次郎は、自(👵)分(🕎)の責任である二つの室の掃除を(🏋)終わると、すぐ便所掃除の手伝い(💲)に(👅)行った。こ(✖)れは(🐙)、かれが助手として塾生(⬅)活(huó(🌺) )をはじめた当初からの、一つの(🚣)誓(shì )ちかいみたように(🎵)なっ(🚇)て(🥒)い(🉑)たので(🔈)ある。
(🌝)そんなはずはない!
ただ、組(📐)織(zhī(🆓) )に(🚩)関(wān )するこ(🌘)とで(⛴)、室編成(chéng )のほか(🐖)に、生活内容の面(miàn )から、いろい(🐴)ろの部が(💿)設けて(💪)あり、全員が期(📬)(qī )間中(zhōng )に、(🗞)一度はどの部の仕(shì(⏺) )事も体験(🔤)するという仕組みにな(🔻)ってい(🏔)たので、その運営の方法や、人員の割り当(🔉)てなどについて、いろい(🎙)ろ(🖇)の質問(wèn )が出(chū )、そ(🥩)の説明(🍘)に大部(bù )分の時間(jiān )がついや(📟)されたので(🔤)あ(🤠)った。
道(dào )江と(👸)い(👴)う一(😨)女性が、(🏺)間(📦)(jiān )もな(🖐)く、自分の目(👆)の(💊)まえ(💅)に現われる(🍍)という小さなできことの予(😺)想、――大きな人(rén )間社会の運行(🐢)うんこうの中(🔥)で(🕦)は、まったくど(🐚)うでもいい(🔺)ような(👂)、そうした小(xiǎo )さなできごとの予(🔯)想よそうが、どう(🥉)してこれ(🉐)ほ(🚼)どまで(🔬)に自(👚)(zì(🔀) )分(🍖)(fèn )をま(🎩)ごつか(🙅)せ、自分の不(bú )断の心の(🍍)修(💸)(xiū )練を(🏐)無力にす(📁)るのか(🈶)。どう(🔔)し(🏙)て、現(🐳)在友(yǒu )愛塾におおい(🐮)か(⬇)ぶさっ(🕠)て(🦖)いる深刻な問題以(⏬)(yǐ )上に、自分(🚉)(fè(🤬)n )の心をなやま(👭)すのか。女(nǚ )性とは(🔫)、恋愛(🔡)れんあいとは、いっ(👕)たい(🕠)何(hé(🚕) )だろう。それは(🕜)、こ(➿)れま(😓)で自(zì(⚫) )分が(💃)考えて来(lá(🕞)i )た人間(jiān )生(shēng )活の(🏐)秩(🍀)序とは、(🖱)全(quá(😇)n )く次(cì )元の(🎣)ちがった秩序に属(shǔ )するものだろうか。
(🧡)と、次郎はちょっと考えていたが、
静坐(zuò(⚫) )のあとは遥拝ようはいだった。――こ(🏽)れは皇大(dà )神宮こ(🔼)うたいじん(🦅)ぐうと皇居(jū )こうきょに対(🤢)(duì )する儀(💣)礼(lǐ )ぎ(🎀)れいで、その(🌌)当時は、(🐎)極左き(☔)ょく(🗜)さ分子(🍼)(zǐ )や一部(👝)のキリス(🕚)ト教徒(🍉)以(🈂)外の全国(guó(⛏) )民によって当(🔽)然な国民(mín )儀礼と認(🌨)められ、集団(tuán )行事においてそれを欠くこ(🛳)と(🏹)は、国民(mín )常(🛒)識(⛑)に反するも(👩)の(💨)と(🍼)さ(🚛)え考えられていたので(🌲)ある。
そのあと(📪)、八(🙊)時から(💒)正午まで、「郷土(📫)社会と青年生活(huó )」と(📱)いう題(tí )目(mù )で、朝(🔣)倉(🐉)(cāng )先生の(🚾)講(🚥)義が(✈)あり、午後は屋(wū )外(🔳)清掃せいそ(🔦)うと身体(tǐ(⛄) )検査、夜は読(🚛)書会(👸)や室内遊戯ゆうぎなどで、(🛏)開塾第一日の行事が(📫)終わっ(🌞)た。
朝倉先生(shēng )は、そ(🏓)れっきり口をつぐんで(📔)いる(🌮)。次郎(🔌)は(🐠)い(🐔)よ(🔉)い(🚑)よ不(bú )安だった(🐙)。も(🏫)し先生(shēng )の話が(🌅)それで終(zhōng )わっ(🛁)たとす(♟)ると(🍸)、大河に対(🎨)してはむろんのこと、あとでほんとうのことがわかった(🕚)場(chǎ(🕝)ng )合(🌭)、他(😰)の塾生たちに対(duì )しても、このままでは決(🏑)(jué )し(🎅)て(🎙)いい結果(🛋)を(🦀)もたらさ(🥉)な(🙆)いだろう。
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