源吉は爐(🥦)の側(cè )にある木を(✏)と(㊙)つ(🛌)てくべた。それから(🏇)そ(🕳)れが一しき(♍)り燃え終るまで(📉)、すゝけた青銅の像(📊)のやう(🧦)に、坐つ(🔣)てゐ(😊)た。ランプも石(🛄)油(🖨)が(💟)なくなつて(📛)きて、だん/\焔が(🤺)細くなつてきた。
「俺ア(💪)そつた(✝)らことなら、やめた(🔟)らえゝと思ふ(🆖)んだ。」と(🙀)半分(fèn )泣聲(✳)を(🤮)出して云つ(👘)た。
(🥂)先(🐞)(xiān )生は小便をしながら、(🍅)「や、お晩。」(🧡)と、(🛍)何(🎚)時ものザラ(💥)/(⛩)\し(🤝)た(💠)聲(🕋)で云(yún )つた。
源吉達は、もう雪も固(👢)(gù(💂) )まつた(📨)ので、山(🌽)へ入(🕹)る時期(qī )だ(❤)つたけれども、この方(fāng )が片付くまで行けなかつ(🍴)た。それに今では皆、そんな處でない、(🙉)と思ふほど、興(xì(🆘)ng )奮してゐた。石(👂)山(shān )の家に寄(🌛)り合(hé )つ(🐆)て、色(sè(㊗) )々の(💔)話を(👊)きいたりしてゐ(🍗)るうちに、殊(shū )に若い(🧀)百姓などは、「地主つて不(👿)埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū )の根(gēn )據(🌪)が分つて(🤳)く(📲)るのが出(chū )て(🎿)き(🌌)た。始め「さうかなア」と思(🚈)つて(🚬)、(🉑)フラ(🍋)/\(😲)し(🌮)た氣持の(🎏)も(🏇)のが、「野郎奴」(🐫)など(🙁)と云つてきた。澤(📣)山(🐑)集(🔍)(jí(🛄) )る(🤓)ことが(🙌)あると(🛂)、(🤔)校長(zhǎng )先生(👊)は(🧥)、(🏇)手振(🎁)りや、身振りまでして、(🌫)「佐倉宗(💙)五郎(láng )」や「(🔇)磔茂左衞門」など(🤚)の義民(🏊)傳(chuán )を話し(🏡)てき(🗡)かせた。そ(🛫)れ(👰)が、處が、(😆)理窟なし(🍀)に百姓(😽)の頑(🤓)固(🔆)な岩ツころのやうな胸のすき間々々(🤴)から、にじみ入(🏘)つて行(🏭)つた。それから、(🐉)笑談のやうに、「北(běi )海(hǎi )道の宗(🔬)五郎」といふ奴が、(🕰)何處かから一人(rén )位は(🌾)出(chū(🏉) )たつて惡くないだらうさ(🔐)、と云(yún )つた。すると(🐎)、(🌒)朴訥な百姓(💻)は、眞面目に、(➿)考へこんだ。
三日間(jiān )駐在所に置(🥤)かれて、(🈲)その暮(mù )方(🥝)(fāng )、十二、三(🍂)(sā(🍨)n )人が歸つても(🐿)いゝ(🤷)事になつて、表(🍞)(biǎo )へ出(chū )された。幹部のものは札幌(huǎ(👼)ng )へ送ら(🗺)れるこ(😩)とになつた(🛰)の(⏺)でのこつた。
「よく聞いて(🤯)みれ(🛁)ば、お(🗒)芳ア(🤡)、そん(🎷)なに(🏈)札幌さ行えぎ(🏨)た(♐)い、行ぎたいつて、(🎇)行つたんでね(🍆)え(🤸)ツてなア。」(💩)
「表(biǎo )お(🍯)ツかねえで(💜)。んに、寒(🌤)いわ。」半分(❕)泣き聲(shēng )で(😞)由(🎒)が云(😳)つた。
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