も(😏)っとも道(dào )江に(😴)たいして自(➖)(zì )分の抱(😲)(bào )い(🐐)だいている気(🕷)持ちに、兄(🖊)(xiō(🦆)ng )がまだまる(🥋)で(📌)気がつ(🛍)いていな(✴)いらしいのは(🛡)、あり(🔸)がた(🧙)いことだ。しか(👘)し、だからとい(🛅)って、二(è(🚬)r )人(🤑)が(🖇)むつまじくつれだってやって来(lái )るのまで(🕑)を、(🌲)ありがたく思うわ(🤝)け(🆙)にはいかない。痛いきずは、どんな(🗻)に用(🐥)心ぶかくさ(🧡)わられて(🗄)も痛(tòng )い(🧙)のに、まして、(🥇)その(😎)きず(🤜)に気(😧)(qì )がつ(😔)かないで、無遠(🐛)(yuǎn )慮ぶ(👞)え(🙃)んりょにさわら(🥘)れては(🐕)全(⏯)くたまったもの(💍)では(📳)ないのだ(🍈)。
「そうなれば(🍃)いいんですが、実(🚍)(shí )際(jì(🤨) )は、や(📅)はり、なるだけおそくということになりそうに思うんで(🤤)す。」
「私に言わ(🎍)せると、それは、君らに、ほんとうの意味(wèi )で(🗺)自(zì(💧) )分をた(🚢)いせ(➰)つにする心がないからなのだ。言(🐟)(yá(🕓)n )いかえると、君らには、自分(🚌)で自(🐎)(zì )分をた(⛩)い(🈲)せつにす(🍹)る(💓)自主性とい(🆒)う(💙)ものがま(👠)るでない。さら(😺)に言いかえ(🔥)ると、(🚦)君(🕦)らは(😢)多数(💘)を(🎉)たのみ(🏰)、多(🌴)数(♿)のかげにかくれて、何(🍗)よ(🆙)りもたいせつな自分(🛬)の良心(🚊)を(🚞)眠らせ(🕸)ることに(🦑)平(píng )気な人間(jiān )なのだ(🌳)。私(🖱)は(🚜)、(💑)現在(zài )の日本(🏠)人(rén )の大(dà )多(duō )数が(🚬)もって(🏥)いる最(🎗)大の弱(🤔)点を、君(jun1 )ら(🛵)の今(jīn )朝(cháo )の(🌾)起床の様子でま(🧜)ざまざと(🍴)見せつけら(🚰)れたような気がし(📎)て、全く、(✉)暗(🆚)然(🎖)あんぜんとならざるを得(📤)なかっ(🌲)たの(💯)だ。――(🔥)」(🖥)
かれ(🕜)には、まったく自(🍉)(zì )信がなかった。白鳥(🍤)会時代(🌺)の心の修練も、友愛(🕌)(ài )塾(⛑)の助手として(👦)の現在の信念も、こうした場(chǎng )合の態度を決(🛥)(jué )定(🛢)す(🍟)るには、何のた(🎳)しにもならなかった。かれ(📮)がこれま(📓)で信(xìn )奉(🧠)(fè(👿)ng )しん(⤴)ぽ(🦂)うもし、実(🍉)践じっせんにもつ(✌)とめて(🧣)来(lái )た、友(🎾)愛・正義・自主・自律(lǜ )・創造(zào )、(👟)とい(👊)った(💜)ような、社会生(♋)活(huó )の基本(🏸)(běn )的徳目(🔸)とくもく(🕉)は、(⚪)今のかれには(🏉)、全く(👢)力の(🥍)ない、空疎くうそな言葉の羅列られ(😒)つでしかなかった(💾)。そしてそこ(👔)に気がつ(🚣)く(🎌)と、か(🔖)れはいよいよ(🥐)うろた(👁)え(📃)た。
「板(bǎn )木(🚜)(mù )を打(👠)つのは、もうこれでおしまいに(🥨)しま(😵)しょ(➿)う(🦕)。こ(🎽)れ(🥢)で起(qǐ )き(🌴)なけれぼ、ほっとくほうがい(🎥)いんです。」
と、先生は、(🥄)かなり間をおいてか(🔦)ら、つ(🦇)づけ(🖲)た。
かれには(🎏)、(📨)まったく自信がなかった。白(bái )鳥(🙊)会(🙀)時代の心の(👀)修練も、友愛塾(shú )の助(⛸)手とし(🏮)ての現(xiàn )在の信(xì(🌻)n )念も、(🌡)こうした場(chǎng )合の態度を決定(dì(🏈)ng )する(🥢)に(🌃)は、(🐩)何(🏫)のたしにもならなかっ(👭)た。かれがこれまで信(xìn )奉(🏢)し(⬇)んぽうもし、実践じっ(🧤)せんにもつとめて来た(🗞)、友愛・正(🕵)義・自主(🏜)・自律・創(chuàng )造、といったような、社会(huì )生活の基本(běn )的(de )徳目とくもくは、今のかれには、全く(🐝)力のな(🥚)い、空(🏫)疎(shū(🖤) )くうそ(🚛)な言(yá(⬆)n )葉の羅列られつで(🌴)しか(😩)なかった。そしてそこに気(🧜)(qì )がつく(🎬)と、か(👘)れは(⭕)い(🥕)よいようろたえた。
先(🤤)(xiān )生(shē(🥑)ng )は、(🐊)次郎(🍁)の(✝)顔(🖕)を見ると、(🤗)手帳をひらい(🙆)たまま、た(🗓)ずねた(😏)。
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