(🍶)だが、話は孔子(👰)がまだ(😤)官途に(⛎)ついて間もな(🎿)い(🤑)こ(🏞)ろのことである(🗑)。一(🎃)日、(⛑)孟(🈸)懿(🔂)子もう(🍳)いし―(🏕)―(⏯)孟(mè(💁)ng )家の(📪)当(👌)主――は、孔(🌿)子を訪(🗼)ねて、殊(☝)勝らしく孝の道(🛅)をたずね(🥊)た。
(もし(🔙)、孟(🦕)孫氏に、(🗨)はなは(👘)だしい僭上(🍣)沙(shā )汰でもあれば、(🥏)それは孟(🥗)孫氏一家の(🍒)問(🎇)(wèn )題だけ(🔘)で(🎱)なく、魯(👨)の(🚽)国の問(wèn )題(🖥)であり、ひ(🌿)いては(🍁)天(tiān )下の道義(yì )を(😈)紊(wěn )ることにも(💆)な(😙)る(📸)。それ(🥅)に、(🥥)万一、自分に一(yī )応の相談(🥔)をした、とでも云(🏏)いふ(🥛)らされると、これ(📸)から(🗣)自分がや(🕊)っ(⏪)て行こうとす(🐋)る(😋)政(👜)治(zhì )の精(jīng )神を、傷(shāng )ける(🈂)こ(🗑)とに(💠)もなる。出(chū )来れば、自分のいった意味を、はっ(🔋)きり(🐣)さして(♌)置く(💯)に越(yuè )したことはない。しかし、祭(jì )典(diǎn )の計画につ(♑)いて、直(zhí )接の相談(😷)もうけない(👾)で、こちらからそれを云(🤣)い出すのも非(fēi )礼(🆎)(lǐ )だ。何とか(🍓)方法はないも(💖)のだろう(👓)か。)
2(💧) 仲弓仁(rén )を問(🤩)う(🉑)。子(zǐ )曰く、(💖)門(🎺)(mén )を出(🌆)(chū )でては(🌂)大賓に見ゆるが如くし、民を使(🦐)うには大祭(jì )に承くるが如く(🗡)せ(📓)よ。己(🎃)(jǐ )の欲せざ(🦖)る所(suǒ )は(🐇)人(🏘)に施(🎐)すこ(🚵)と勿れ。邦(🤬)に在(🐣)りても怨(🚆)なく、(🕎)家に在りても怨な(🕵)からんと。仲弓曰く(🚾)、雍不敏な(🖊)りと雖も、請う斯(🌆)の語(🈚)を事とせんと(顔淵篇(🍊))(🔣)
「こまかなことは存(♎)じま(🕚)せんが、何でも(🤶)、これ(⭕)までとは比較にならぬほど、立派(🛂)になさるご計画(🛢)だそう(🍎)です(😎)。」(🤨)
(👾)陳(ché(🎁)n )亢は字あざ(🔂)なを子(🍿)禽といった。
子、仲弓を謂う。曰く(🎅)、犂(lí )牛りぎゅ(🍳)うの子(🔊)し(🖲)、※(「馬+辛」、(🤽)第3水準(💖)1-94-12)あかくし(🗳)て且つ角よくば、用うる(🏾)こと勿(🔸)なからんと欲すといえど(🌫)も、山川其れ諸(🍽)(zhū )こ(🗨)れを舎すてんやと(🌰)。
「(🉐)大丈(zhà(😹)ng )夫だと思(sī )います。本物が立(lì )派でさえあれば(🛃)。」
「な(🛌)るほど。……それで、どう(💴)して失敗しく(🏞)じった(🔯)の(😳)じ(🐼)ゃ(🈸)。」(🌏)
「8(🗑)父母に仕えて(🌓)、そ(🚕)の悪を默(🌀)過するのは子(zǐ )の道(🔫)でない。言葉を和(hé )らげてこれを諌むべきだ(👓)。もし父母(mǔ )が聴(tī(👛)ng )かな(🌭)か(🗽)っ(🦓)たら、(🍖)一層敬愛(🔯)(ài )の(🔋)誠をつくし、(😜)機(jī(🕸) )を見(💖)ては諌めて(💱)、違わ(🍓)ないように(🔬)せよ。どんなに苦(kǔ )しくても、(📀)父母(mǔ )を怨ん(🗽)ではならな(⏯)い。」
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