楽長は、(🎁)な(🥐)るほど、そう云われれば、そうだ、と(✝)思(😽)った。しか(🔰)し、それ(⛔)が(🍞)自分に邪心のある証拠だとは、ま(♉)だど(🏿)うしても思えな(😉)かった。
((👏)そうだ、あの眼だ(➕)!)
「1詩でも(🌲)音楽(lè )で(🍹)も、(🎐)究極は無邪(❎)の一語(😒)に帰する(🚴)。無(🐘)邪にさえなれば、下手(shǒu )へたは(🖋)下(xià )手なり(🧔)で、ま(👂)こと(🐱)の詩が出来、まことの音(yīn )楽(🔦)が奏でられるものじゃ。この(🥘)自明(míng )の(😭)理(💐)が(😖)、君に(🎊)はまだ(🚈)体得出来(🔼)(lái )てい(🍥)ない。腕は(📌)達者だが、惜(🦑)しい(👸)も(🐂)のじゃ。」
「こまかなことは存(🚱)(cún )じませんが、何で(🔆)も(🧥)、これまでとは比較に(👡)ならぬほど、(🏤)立派になさ(🌐)る(👤)ご計画だそうです。」
(楽(🥩)長は、最(🤤)高(gāo )の技術は(🔅)手(shǒu )や喉から(⏩)生れるものでな(🕌)くて、心(xī(💲)n )から生(shēng )れるものだ、という事(📼)だ(🤭)けは(🍀)、ど(🎭)うやら(🎨)わかったらしい。彼の音(🙎)楽もこれからそ(🐜)ろそろ本物になる(😴)だろう。だが彼(bǐ )は、(🔱)私(sī )の音楽論がそ(💡)の(🚧)まま人(🌴)(rén )生(shēng )論(🚶)でもあ(❄)る、ということに(🐜)は(🔝)、まだ気がつい(🥟)ていないら(🥝)し(🏣)い。究(😌)極の目(mù )標を音(yīn )楽の技術(shù )に置いてい(🔡)る彼(bǐ )としては、或(huò )はやむを(🌫)得(dé )ないこ(👹)と(🍽)かも知(🍴)れない。しかし急ぐことは(🎿)ない。いずれは彼(🎙)も(🎞)、人生のための音楽(🌊)と(👠)い(💧)うことに目(🦍)を覚ます時が来るであろ(📈)う。彼(🛸)は元(yuán )来真面目(🈁)な人間(jiān )な(♌)の(🈯)だ(📅)から。)
「案(🐈)(à(🤭)n )外馬鹿げ(💇)たことでないかも(🗻)知(zhī )れない。はっ(🍩)きり云って見(jià(😝)n )たら(🌬)どうじ(🎴)ゃな(⛸)。」
(🈶)楽長はう(😥)なずくよ(🥡)り仕方が(🚉)なか(📍)っ(🛶)た。孔子はそこ(✒)でふた(👓)たび楽長を座(⌚)につ(🎥)かせて、(🥛)言葉(yè )をつづけた(🧣)。
「(🔶)7閔子騫(qiān )は何(🐯)と(✌)いう孝行(🤡)者だ。親兄弟が彼をいくら讃(zàn )めても、誰一人それを非(🤮)難(🆗)する(🈁)ものがな(⚡)い。」
2 子(🅰)游(yóu )、孝(🕍)を(🕊)問(wèn )う。子曰く、今の孝は、是れ(🏣)能く(🖌)養(yǎng )う(🕦)を(🚡)謂(📲)(wè(🏡)i )う。犬馬に至るま(❤)で(🍁)、(🍸)皆能く養(🏬)うこ(🌳)とあり。敬(🎐)せずんば何を以(🐂)て別た(💩)んやと(🖊)。(爲政(zhè(🤴)ng )篇(💳))
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