○ 囘==門人(rén )顔(🥀)(yá )囘(huí )(顔渕)
「(💎)惜(🌺)(xī )しい人物だった。私(sī )は彼が進んでいるところ(🗑)は見たが、彼が止(🍢)まっている(😤)ところを見(jiàn )たこと(💐)がな(🖤)かった(🤘)の(🚦)だ。」(🤓)
○ 孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの面(🏾)目、(💵)並(bìng )に両(🏚)者の結(🏃)(jié )びつ(🤦)きがこの一(yī )章(😬)に躍如(🛵)としている。さ(💲)す(😎)がに顔(📧)淵の言(🏡)葉(🌷)で(✋)あり、彼ならでは(🔚)出来(🌤)ない表現である(🕜)。
○ 子路(😋)の祷りは(👲)、謂ゆる苦しい時(shí )の(🛸)神(🗼)頼(📁)みで、迷(✌)(mí )信的祈祷(dǎo )以上の(🚚)も(🌆)のではな(👥)い。そ(🔜)れに対して孔子は、(😪)真(🍭)の心の祷り、つまり天(tiān )地(😭)(dì )に(🌩)恥じない人間としての精進(jìn )こそは、幸福に(🎉)到(dào )る道(dào )だ、(🔞)ということを説いた。孔(kǒng )子の教え(🕕)に(😯)は宗(🏭)教がない、とよくいわ(🤱)れるが、「天(🔇)」とい(🎗)う言葉は(😞)、孔(kǒng )子によ(🎽)つて常に(🦃)宗(🕯)(zōng )教(jiāo )的な意味に使われ(🕰)て(🙈)いるの(🍵)である。
互(hù )郷(🏀)(xiāng )ご(🎼)きょうと(🌇)いう村(🌯)(cūn )の人たちは(💇)、お話にならない(🧗)ほど(🥄)風俗が悪(🚴)か(🛩)った。とこ(💱)ろがその村(cū(🐏)n )の一(⬛)少年(nián )が先師に入門をお願いして(🎽)許されたので、門(🍡)(mén )人た(🏡)ちは先(🤛)師の真意を疑った。す(🛢)る(🐋)と、先師はいわ(👪)れた(⛅)。――
二六(👺)(二(🎩)三(sā(💳)n )一(yī ))
「泰伯(🥂)たいはく(♐)こ(🗿)そは至徳の人という(📸)べきであろう(🌶)。固(📨)辞して位をつ(😆)がず、三た(🥀)び(🔬)天下(xià(🔠) )を譲(ràng )った(👱)が(🐑)、人民にはそ(🚖)うした事実をさ(🚤)え(🚫)知らせなかった。」
先(🥋)師(🐞)に絶無といえる(🤞)ものが四(〽)つ(👊)あ(🌃)った。それは、独(dú )善、執着、固(gù )陋、利(🛵)己である。
九(二(èr )一(🚦)四(sì ))
(♋)先(🕥)(xiān )師が顔(yá )淵(🦀)(yuān )のこと(🤙)をこ(🍰)ういわ(🛠)れた。――(⛱)
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