大(🌑)(dà )ていの牛は(🌹)毛が斑(💎)まだらであった(🤧)。そ(🅱)し(🥌)て角(jiǎ(📿)o )が変(🔸)にくねっ(💝)ていたり、左右の調和(hé )がとれて(🏵)いな(🏨)かったり(🛫)し(🏄)た。孔子はそれらに一々注意深く視線(🌡)を(🚽)注(🎟)いでいたが、その(🦔)うちに彼(🍏)(bǐ )は、一頭(⛏)の赤(🤫)毛の牛に眼をとめた。それ(📵)はま(🚨)だ若(ruò )く(🌖)て、つやつや(🥍)と毛が陽に(🎛)光(💛)ってい(🌅)た。角は十分伸(🏟)び(🎸)切ってはいなかったが、(♏)左右(yòu )とも(👈)、(♑)ふっ(⛽)くらと(🌦)半円を描いて、いかにも調った恰(qià )好をして(🧜)いた(🛎)。
「もしそう(👨)だとすれば(🆕)、それが君の邪(🐴)心というもの(🌟)じゃ。君の(🔙)心の(💃)中では、こ(🔊)の孔(🏴)丘という人間(🧀)が、いつも対立(👈)的(🎏)なもの(🌎)になっている。君は、はっきり(🌄)意識(😣)(shí )し(💇)てい(💉)ない(🆗)かも知(🧦)れないが(🚝)、君の奏(zò(🗜)u )楽に(🔰)とって、(🕕)わ(🌠)しの存在は(➖)一つの大きな障(zhàng )碍(à(🙅)i )なのじゃ。君(jun1 )の心はその(🥐)ために分裂する(🍲)。従っ(✊)て、君は完全(😓)に君の音楽に浸りきることが(☔)出(🌀)来ない。そ(👓)こに君の失敗(bài )の原因(🏠)がある(💧)。そうは(🕡)思わ(🛡)な(👖)い(📽)かの(🤸)?」
1 子(zǐ )曰く、学(🗾)んで思わ(😎)ずば(🔚)則ち罔((🐡)くら)(👞)し。思うて学(xué )ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲(wèi )政篇)
(😞)と(🍫)誓っ(🙈)たものだ(🍔)。彼はその(🏳)時の誓(🐪)いを(🗃)今でも決して忘れてはい(🕹)ない。讃められれば讃められ(🌽)る(🖍)ほ(🔘)ど、戒(♈)慎(🈯)するところがなければならない、と(😹)、(🍭)彼はい(💵)つも心を(🦃)引きしめているのである。
次(🗼)は(😞)子(zǐ )游に対する答えである。
子、仲(📜)(zhòng )弓を謂(⏸)う。曰く、犂(🈸)(lí )牛りぎゅうの子(🚵)し、※(📘)(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(qiě(🥧) )つ角よく(👐)ば、用(yòng )うること勿(🌅)なからん(🍞)と欲す(🧔)といえども、(🎏)山川其(qí )れ諸これを舎(shè )すてん(😔)やと。
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