子、魯の大(➡)師(🐓)に楽がくを語つげて曰(yuē(⏳) )く、楽(lè )は其(📗)れ知るべきなり。始(✒)めて作おこす(🖍)とき翕(👢)如きゅうじょた(🔔)り(😶)。之を従は(🍪)なてば純(chú(💹)n )如(rú )たり。※(「激(jī )」の「さんずい」に代(dà(🏔)i )え(🛴)て「白」(⛹)、(❤)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビ(🧘)の「きょ(🙉)うじょ」(🚜)は底(dǐ )本では「きよ(➕)よじょ」]たり。繹(💶)如(rú(🎲) )え(🎨)きじょ(💟)た(🚎)り(⛰)。以(yǐ )て成ると。
「6父の在(🍮)世(🕓)中は(🐯)、子の人(rén )物をその志(zhì )によ(⌛)って(💺)判断され、父(🌐)が死ん(🧟)だらその行動によって判断(duà(🕵)n )される。な(👿)ぜ(🍉)なら(👥)、(🛹)前の場(chǎng )合は子(zǐ )の行(🙃)動は父の節制(😻)(zhì )に服す(🐮)べ(🗯)きで(🕙)あり(🤘)、(🦁)後(hò(🚔)u )の場合は(💬)本人の自(🥞)由で(📭)あ(🛤)るから(📤)だ。しかし、後の場(🎵)(chǎng )合でも、みだりに父(🤥)の(㊗)仕(🎀)来りを改むべきではない。父に対する思慕哀惜の情(🧚)が深ければ、改むるに忍びな(💇)いのが自(🤪)(zì )然だ。三(🔔)年父の仕(🎿)来りを改(🌫)めないで、ひた(🤸)すらに喪に服する者にし(🏕)て(🏃)、は(😊)じめて真の孝(xiào )子と云え(🏜)る。」
(✔)孟孫(sūn )氏(⚾)の家廟の祭が(😐)近(jì(🛤)n )まっている(🌅)こと(🍱)、そしてその計(🐬)(jì )画の内容がどんなものである(🔠)かを、(👤)うすうす耳にしていた孔子は(📏)、懿(📄)子の質(zhì )問の底意を、(📼)すぐ(💄)見(🚣)(jiàn )ぬいて(🏛)しまった。で(🏷)、彼はごく簡単(😊)に、
孟(mèng )懿子(zǐ )もういし、(📀)孝を問う、子曰く(⬛)、違(wé(🕳)i )たが(📵)うことなかれと。樊遅御(yù )はん(😈)ちぎょたり。子(🤰)之に告げて曰(yuē )く(🐥)、(🌗)孟孫(sūn )もうそ(😧)ん、孝を我に(😙)問(🐉)う。我対えて曰(🐅)く、違(wéi )うこと無かれと。樊遅はん(✴)ち曰く、(⌚)何(hé )の(🛰)謂ぞ(🚵)やと。子曰く、(🚌)生(🌹)(shē(🚨)ng )には之に事つかうるに礼(🌆)(lǐ )を以(yǐ )てし、死には之を葬る(🎩)に礼を以(yǐ(🚄) )て(🏚)し、之(🔣)を祭るに礼を以てすと(🌛)。
「こ(🤠)の辺に一(👙)(yī )寸(cù(⛔)n )これだけの牛は見つかり(💕)ますまい。」
ところ(🕗)で、(🏛)彼(bǐ )にとって不幸(xìng )な(🕞)ことには、彼の(🖌)父は非常に身(🚛)分の賎しい、(🕴)しかも素行(🛰)の修(🎸)まらない(🚣)人であ(🍷)った(📊)。で、門人(rén )たちの(🤕)中に(🥁)は(🐠)、彼が孔子(🐠)に讃められ(📦)る(⏺)の(🕖)を、快く(👚)思(🥕)わないで、(🔭)とかく(🎎)彼にけ(🐐)ちをつけたがる(🎢)者(📕)が(🍈)多か(🈂)った(💸)。ある時など、一(🏟)人(rén )の門人が(🏕)、孔(🎌)子(zǐ(🔑) )に聞(🆚)えよ(🤞)がしに、(🚞)
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