「(🌾)だ(✍)から(❎)、ぺこぺこし(👃)ないでもすむ(🚌)ようにして(📭)やろうかって、(🖥)言ってるんだ。」
大沢は、しばらくは、にこにこし(🎞)てそれを聴いてい(㊙)た(🗻)が、そ(🔢)ろ(💤)そろ(🏗)みん(🆓)なが(💶)喧(xuān )嘩(❄)腰(🥝)になっ(💜)て来(lá(👂)i )たのをみる(🐤)と(💲)、だしぬけに怒(🤭)鳴った(🦎)。
(これからやりさ(🌝)えすればいいんだ。それで偉(wěi )がりを言ったことに(🌛)は決してならない(🕧)んだ(🤦)。)
(💶)彼にとっての最も大きな失望は(🕖)、(🔅)彼(🕙)の教室(🔻)に出て来る先生の中に、権田原先生のような人を、ただの一(♌)人も、見(🍍)出(♟)せなかったこ(🔑)とであ(🎅)った。彼の(⏪)眼に(🚂)映(yìng )じた(🥐)中学校(xiào )の先(xiā(♏)n )生(shēng )というのは、小学校(📗)の先(➿)生(shē(🏓)ng )にくらべ(🔷)て、何か専門らしいことをほんの少(😘)しばか(😮)り(🤕)よけいに知(zhī )ってい(👀)るだ(🌋)けで、およそ(🙅)人間(〰)(jiān )らしいところを少(shǎo )しも持合(🚴)(hé )わ(🔷)せない人達ばかりだっ(🗑)た。貧しい知識(shí(😝) )を教(🐕)室で(📟)精一ぱいにしぼり出す(🐽)こと、点数や処(🕸)罰(🚻)で生徒を(🚇)おど(🏙)かす(🚋)こと(🛌)、この二つの外に(🏎)は、用(yòng )はないといった(💨)顔(yá )をし(💎)ている(🔘)人(rén )間、(💻)それを次郎は中学校(😡)の先(😣)生にお(📕)いて発見した(👥)ので(📏)ある。
だが聰明(míng )な読(🔞)(dú )者(👼)ならば、彼のそ(♓)うした行為の(🍿)裏(lǐ )に(💘)、いつも一脈の哀愁あいしゅうが流れ(💵)ていたことを(🐑)決(jué )して見逃(📶)がさな(⬇)かったは(🍱)ずだ。実(🛒)(shí )際、哀(🤣)愁は、(🥍)次郎にと(🎧)っ(📒)て、過去(🐽)十五年間、切っても(😢)切(🙇)れ(🕐)ない道づれであ(🚸)った(📶)とも言えるの(🚮)である。彼の負(fù(🧛) )けぎ(🌼)らい、彼の(🚸)虚(xū )偽きょぎ、彼の(📶)反抗心と(📆)闘(📷)争心、およそそうし(🐮)た、一見哀愁とは極めて縁(yuá(✈)n )遠いよう(🏗)に(🐬)思われるもの(👐)のす(🏆)べてが、実は(🔟)哀愁(chó(😹)u )のやむに(🕸)やまれぬ表現(💁)であり、自(👁)(zì )然(rán )が彼に(🧦)教(🍪)えた哀愁からの逃(táo )路だったので(😜)ある。そして、もし「(🦓)自然の叡智(zhì )えい(😑)ち」というものが疑(🍘)えないものだとす(🎇)るならば(🛐)、次郎の心(📜)が(🚝)そろそろと詩にひかれて(🏻)い(🈸)ったということは、(👥)必ずしも不似合なこと(🐐)ではなかったであろ(🗞)う。という(😧)のは(👥)、何(hé )人も自(👜)己(jǐ )の真実を(🤱)表(🤶)現(xiàn )し(🌵)てみ(➡)たい(👓)とい(🌗)う欲望(wàng )をいくぶん(🧗)かは持っ(🔝)ているし、そして、哀愁の(⚫)偽(wě(👆)i )りのない表現には、(🎄)詩(🗿)こそ最(🚸)もふさわしいものだ(🎡)か(💆)らである(😣)。
大沢は、恭一(🧔)の話をき(✖)い(🤟)て(🧛)いるうち(🏓)に、いよいよ次郎に(😔)興味(📘)を覚(🔍)(jiào )えたらしかっ(🤒)た。彼(bǐ )は(➰)最(zuì )後の(📿)、授(shòu )業(🚳)(yè )が終ると(🦈)、言っ(📽)た。
「(🈲)つか(🥣)まえろ!」
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