「民衆というも(🐫)のは、範を示(❔)し(🤰)て(🌔)それに由らせることは出来(😽)るが、道理を示してそれ(🌁)を理解さ(😓)せるこ(🍽)とはむずかしいものだ(🌴)。」
先(xiān )師は、(♊)喪(🛥)(sàng )服を(🧑)着た人や、衣(⏫)冠束帯を(🦖)した人や、(🏿)盲(👮)人に出会わ(🎮)れ(😯)ると、(🙅)相手がご自分より年(🥇)(nián )少者(zhě )のものであって(⬛)も、必ず起っ(🥖)て道をゆず(👖)ら(😆)れ、ご(🖌)自(zì )分(🔂)がそ(🎿)の人た(🏣)ちの前(✨)を通られる時には、必ず(🎅)足を早められた。
「ぜ(💄)いたくな人は(🎎)不(👸)(bú )遜(🤠)(xùn )になり(⚫)がちだ(🍗)し、儉約な人は窮屈(qū(🍆) )になりがちだが、どちらを選(xuǎn )ぶか(🔰)という(🦆)と、(⚫)不(🦒)(bú )遜(xùn )であ(♋)るよりは、まだしも窮屈(🍘)な方(fāng )がい(🥕)い(🍿)。」
○ 本章は(🌭)一六九章の桓※(「魅(🥘)(mèi )」(🏫)の「未」に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつ(📔)た場(chǎng )合の(🥣)言葉(yè(🍵) )と同(tóng )様(yà(📋)ng )、(❣)孔(kǒng )子(🤨)(zǐ(➖) )の強い信念(🛄)(nià(⛑)n )と(😓)気魄とをあらわした言(📜)葉(yè )で、論語(yǔ )の中で極めて目(🍊)立つた一章であ(🎓)る。
「(🐕)鳳ほう鳥(niǎo )も飛(fēi )んで来なくなった(🏒)。河からは図とも出なく(🌶)なった。これでは私も生きている力(lì )が(🎐)な(👷)い。」
本(🐓)篇(piān )には孔子(🐝)の徳行に関することが主として集(🤺)録されて(😉)いる。
「よろしい(🥙)と思います(🤬)。誄(♑)るいに(🗃)、汝の幸(🌵)(xì(🕉)ng )いを(🥜)天(tiā(🤢)n )地の神々に祷る、という言葉が(➗)ご(🕝)ざいますか(💅)ら。」
「もと(🚆)より天(🗯)(tiā(🕚)n )意に(⛏)かな(🚜)っ(👪)た大(dà )徳(dé )のお方で、(❌)まさに聖(🏻)人(ré(🍳)n )の域に(🎮)達しておら(💍)れます。しかも、その(🏍)上(shàng )に多能(㊗)でも(🎈)あられ(🚕)ます(😚)。」(💯)
○(🥪) 聖人(🏏)・君子・善人==孔(kǒng )子のいう聖人・(🖖)君子は常(🔚)(chá(❄)ng )に政治(🆚)ということ(📻)と関係が(💫)ある。現に政(zhèng )治の任に当(dāng )つて(🤡)いると否(fǒu )と(💛)にかか(🦄)わ(⛅)らず、(⏯)完全無欠な徳と、自由無碍(🐌)な為(🕐)政能力(lì(🍬) )を(🍑)もつた人が「聖人(🔎)」で(😧)あり(🎌)、それほどでは(🔜)なく(👎)とも、理想(👍)と(📊)識見(🔊)と(🐙)を持(chí )ち、常(🎺)に修徳(🍭)にいそしんで為(😸)政家と(👤)して恥かしくない人、少くとも政治に志(➖)し(🎃)て修(😓)養をつ(🎹)んでい(👈)る人(rén )、そ(🌒)ういう人が「君子(zǐ )」なの(🥜)である。これに反して(🏙)、(🤳)「善人(🕧)」は必ずしも政治と関係(xì )はな(🈁)い。人(🌃)間として諸徳のそな(📸)わつた人とい(🌬)う(🛒)程(🎋)度(⚪)(dù )の意(yì )味(🕣)で用いられてい(👈)る。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025