イケメン えろ 画像6

A　そ(🚈)う言って(🕳)笑っ(🚟)てやったが、やはり(📖)胸(🎹)がつま(🍍)っ(📲)て(🌩)来た。いま(🌦)こ(🏐)こに青扇がいるなら彼のあの細い肩を(🧑)ぎゅっと抱い(🤫)てやってもよいと思っ(😛)たものだ。

A○三味線は永(🏂)禄(🤩)年中琉(🕹)球(🥢)よ(😂)り渡来したるこ(⏫)と通説なれ(⛷)ども(📿)これを小(🎴)唄に合わせて弾きたるは寛永頃より始まる由高野(🍹)辰之博(💛)士の日本(🍛)歌謡(👬)史(😾)に(🍻)記載あり尤(⛏)も(🤧)天文年中既に遊女の(🚨)手に弄(⛷)ばれた(💙)ること室町(👹)殿日記に見(🗂)え好事(🕚)家は早く(🕴)よ(🚗)り(🐅)流(🛍)行歌に用いたる趣同(📭)じく(🏁)右歌謡史に委し(🔫)、此の物語(🧡)の盲人の如きも好事家の一人たり(🚵)し歟、予が三絃の師匠菊原検校は大(🚆)阪の(🎚)人にし(🏧)て今は殆(🦊)ど廃絶(❓)したる(🦊)古き(💥)三味線の組(🏧)歌を心(🏩)得られた(🏈)るが其の(🌳)中に閑吟集(🔸)に載せたる「木幡山(😼)路に(📂)行きくれて月(🐟)を伏見(😈)の(💶)草枕」の(🥍)歌長崎(🏷)のサンタマリヤの歌其の他珍しき歌詞少(😤)からず予も嘗てこれを聞きたるこ(🕘)と(⛑)あり(🙌)詞は短きようなれども(🦁)同じ句(💬)を幾度も繰り(👟)返し(🥐)て唄い且三味線の合いの手は詞よりも数(🏔)倍(🍆)長し曲に依りては(🍶)殆(👬)ど(🎟)琵琶をきく如き心地す

A「まアちゃんなんて云うのは(🦂)お(📋)止し！　熊谷と云う名が(🧛)あ(✋)る(🎀)ん(🌝)だから！」

A　(🎊)尼御台(🎯)さ(🎮)まは軽く(💥)即座にお(🐰)つしや(🆚)い(🙆)ました。けれどもそのお(🏕)口元には、いかにも、お若い将軍家がお(🏙)可(🌆)愛(😚)くてならぬといふやうな優しい笑(🍷)み(📣)をた(🕍)たへていらつしやいまし(🥔)た。

A　諸(🐟)君は(📟)またそう云う大(🚍)きな(🔊)建物の、奥の奥(🚟)の部屋へ行くと、(🌤)もう全く(😢)外の(🌤)光りが届か(🎥)なくなった暗がりの中にある金(🐫)襖や(✈)金屏(🆎)風が、(🍱)幾間を隔て(🐰)た遠い／(🕑)＼庭の(♒)明り(🐔)の穂先を(🌥)捉えて、ぽう(📹)っ(🚬)と夢のように照り返(😲)しているのを(🎏)見た(👐)ことはない(🏸)か(🖇)。そ(👎)の照り返(📐)しは、夕(🚎)暮(🤒)れの地平線のように(🈺)、あ(⏸)たりの闇(🐹)へ実に弱々しい金色の明りを(🛡)投げているのであるが、私は(🛰)黄金と云(🚉)うものが(🕹)あれほ(🍃)ど沈痛な美しさ(👖)を見せる(😡)時はないと思う。そして、その前(🔪)を通り過ぎながら幾度(😦)も(🍔)振り(🎵)返って見直すことがあるが、正面か(📏)ら側(🔅)面の方へ(😰)歩を移す(🍌)に随っ(💽)て、金(♊)地の紙の(🔨)表面がゆ(🦀)っくりと大きく底光(🤚)りする(🤭)。決してちら／＼と(👟)忙がしい(🍸)瞬き(🚡)をせず、巨人が顔色を変える(🚀)よ(😮)う(♟)に、き(⭕)らり、と、長い(🌧)間を置いて光る(🐡)。時とすると、たった(🛫)今まで(🏃)眠ったような鈍い(🚪)反射をし(❣)ていた(💙)梨(🌺)地の金が(🤗)、側面へ廻ると(🐪)、燃(😢)え上(⬛)るように耀やい(❎)ている(💜)のを発見して、こんなに暗い所でどう(🚨)してこ(🥌)れ(🐵)だけの光線を集めるこ(💆)とが出来たのかと、不思(🥂)議に思(🧔)う。それで私には昔の(🗿)人が黄金を佛の像(👿)に塗っ(🔯)たり、貴人の起居する部屋の(🎲)四壁(🎼)へ(🤳)張ったりした意味が(🐾)、始(🕢)めて(📦)頷けるのである。現代(🚧)の(🌮)人(💎)は明るい(🔐)家に住(♍)んでいる(😧)ので(🥁)、こ(🈹)う云う黄金の(🅱)美(🎞)しさを(🍥)知ら(🎼)ない。が、暗い家に住んでいた昔の(🔔)人は、(⏮)その美しい色に魅(🦖)せ(🐦)られ(🔡)た(📩)ばか(🦔)りでな(🎾)く(🧑)、かね(➡)て実用的価(🌽)値をも知って(🦑)い(🏰)たの(🚌)で(👶)あろう(🎻)。なぜ(🍌)な(🍖)ら光線の乏しい(🚕)屋内では、あれが(🐎)レフレクターの役目をしたに(🌽)違(🏄)いないから。つまり彼等(🏸)はたゞ贅沢に黄(🗣)金の箔や(🍬)砂子を使ったのではな(🍬)く、あ(🚸)れの反(🐟)射を利用して明りを(🅿)補ったの(🤒)であ(👙)ろう(🈯)。そうだ(💆)と(🔝)す(🕌)ると、銀やその他(🥁)の(👏)金属は(🛷)じきに光沢が褪あせてしまうのに、長く(🏡)耀(🤯)やきを失わな(🔖)い(⚡)で室内の闇を照らす黄(🐚)金と云うものが、(📮)異様に貴ばれ(🐆)た(🍅)であろう理由を会得すること(👲)が出来る。私は前に、蒔絵と云(🦉)うものは暗い所で見て(👷)貰(📪)うように(🔏)作られていること(🔁)を云ったが、(🐔)こうし(💊)てみ(🐬)ると、啻た(📌)だに蒔(✴)絵(🌪)ばか(🛡)りではない、織物など(🧜)でも昔の(👾)もの(🕚)に(😦)金銀の糸がふんだんに使ってあるのは、同じ(🐪)理由(🚱)に基づくことが(🍹)知れ(🎑)る。僧侶が(🏾)纏う金襴(🤦)の(😸)袈(🛑)裟けさなどは、その最もいゝ例(🦈)では(📤)ないか。今日町中ま(🍽)ちなかにある多くの寺院は大概本(🎉)堂を(📎)大衆向きに明(🈶)る(🦋)くし(🤖)てあ(🔳)る(➿)から、あ(🔚)ゝ云う場所(🔡)では徒ら(🌾)にケバケバしいばかりで(🈚)、どんな(🍑)人柄な(⛔)高僧が(💛)着てい(📚)ても有難味を(😟)感じること(✨)は(👁)め(🤱)ったにないが、由緒あるお(🙇)寺の(💥)古式に則った佛事(🤱)に列席し(💊)てみ(👋)ると、皺し(👋)わだ(🚐)らけな老僧の皮膚(🏦)と(🐊)、佛(📓)前の燈明の明滅と、あの金(👘)襴の地質とが、いかに(🎩)よく調和し、いかに荘厳味を(💓)増し(👖)ているかが分る(🦅)のであって、(🙈)それと云うのも、蒔絵(🍍)の(💙)場合(🔬)と(🚏)同じよう(🥜)に、派手な(😨)織(🐮)り(🚩)模(📕)様の大部分を闇が隠してしま(🌁)い、たゞ金銀の(⬛)糸がとき／″＼少しず(✳)つ光(👶)るようになる(🈺)からであ(🌪)る。それから、(🦆)これ(🐑)は(🀄)私一(🛀)人だけの(🗃)感じであるかも(😲)知れないが(👾)、(🏵)およ(🗺)そ日本人(👎)の(🌾)皮(🔥)膚に能衣裳ほど映りのい(🌉)ゝ(😃)もの(🐜)はないと思う。云うまでもなくあの衣裳には随分絢爛(🦄)なも(📉)のが多(🕕)く(🐟)、金銀が豊富に使ってあり、しかもそ(🌀)れを着て出る能役者は、歌舞伎俳優のようにお白粉を塗ってはいないのであるが、日(💍)本人特有の赧あかみがか(🐁)った褐色の肌、(🏓)或は黄色味をふく(👿)んだ(🚥)象(💝)牙(🧠)色の地顔があんな(❕)に魅力を発揮(💶)する時はないの(😆)であ(🍛)って、(🌸)私はいつも能を見に行く度毎(🍊)に感心(📵)す(🎀)る。金銀の織り出し(🛢)や刺繍の(🌕)ある袿うちきの(💴)類もよく似合(🔑)うが、(🀄)濃い緑色や柿色の素(🙀)襖、水干、狩衣の類、白無(🚏)地(🚇)の小袖(🔗)、大(💌)口等も実によく似合う。たま／(⏯)＼それが美少年の能(🕟)役(🏢)者だと、(😶)肌理(🚹)き(🎊)めのこまかい、若(🕦)々しい照りを持った(🕉)頬の色つやなどがそ(🥘)のた(🏟)めにひとしお(🎭)引き立(🐮)てられ(🙉)て、(🐵)女の(🚬)肌(🥢)とは(😰)自ら違った蠱惑(👼)こ(👙)わ(❇)くを含(⛄)ん(🐦)でい(🛰)るように(⏭)見え、な(♟)るほど昔の大名が寵(🤓)童の容色に溺れ(🗽)たと云(🎗)うのは此処のことだなと(😃)、合点(👫)が行く。歌舞伎の方でも時代物や所(🎓)作事の衣裳(👮)の華美なことは能楽のそれ(🚣)に劣らないし、性的(💼)魅力の(🚹)点にかけて(💳)はこの方が遙かに能(🐰)楽以上と(💝)されてい(⬇)るけれども、両方をた(😺)び／(🍸)＼見馴(🌩)れて来ると、(🐚)事実はそれの反対(🔆)であることに気が(🧓)付くであ(🤷)ろう(🏾)。ちょっと見た時(⏫)は歌(🔂)舞伎の方(🎂)がエ(🌏)ロテ(❓)ィック(🥏)でもあり、綺麗(🕞)でもあるのに(🥛)論はないが(🌹)、昔はとにか(🤪)く、西(🌧)洋流の照明を使うよ(🤞)うになった今(🗨)日の(🍀)舞台では、あの派手な色彩(🌧)が(🏭)やゝ(🐲)ともする(🌇)と俗悪に(🍿)陥り、見(🍷)飽(🍖)きが(🚟)する。衣裳も(⌛)そうなら、化粧と(⛑)て(💯)もそう(🍂)であっ(👺)て、仮に美しいとし(💷)てからが、(🎸)それが何処までも作った顔で(🏊)あってみれば(🙅)、生地の美(⬆)しさの(🤽)ような(🌥)実感が伴わない。然るに能(🕯)楽の俳(🐌)優は、(📱)顔も、襟も(🏌)、手も、(📌)生地のまゝで登場す(🔥)る。されば眉目のなま(🖱)めかしさはその人本来のもの(🦏)であっ(🎴)て(🐋)、毫(🌎)もわれ／＼の眼を欺い(👃)ているの(🍸)で(🕘)はない。故に能役者の場合(🏌)は女(🙏)形や二枚目の素顔に接(🦆)してお座が(🍗)さめた(🚖)と云うようなことは有り得ない(🈶)。たゞわれ(🎒)／＼の感じる(🚸)ことは、われ／＼と(🆚)同じ色(🖐)の皮膚(📳)を持った彼等が一見似合い(🕚)そうにもない(😙)武家(🧠)時代の(🚭)派手な衣裳を着けた時に(🛡)如何に(💵)その容(🆙)色が(⏰)水(🌒)際(😼)立って見え(🤠)るかと云う一事である。かつて私は、「皇帝(💧)」の能で楊貴妃に扮した金剛巌氏(🐤)を(🌔)見(💬)たこと(🆎)が(👲)あったが(💗)、(👺)袖口から覗(📻)いて(📠)いるそ(📸)の手(🍼)の美しかったことを(😘)今も(🍿)忘れ(🎃)ない。私は彼の(😙)手を見(🏣)ながら、(✅)しば／(❌)＼膝の上に置いた(🏙)自分の手を省み(😣)た。そして彼の手(💪)がそんなにも美しく見えるのは(🔩)、手頸か(🥓)ら指先に至る微妙な(🎠)掌てのひ(🧒)らの動(📣)かし方(🕵)、独特の技巧を罩こ(🌏)め(👼)た指の(🔑)さばきに(🧗)も因(🚌)るので(🐸)あろうが、そ(🕥)れにしても、その皮膚の色の、内(🛑)部からぽ(🗾)うっと明りが射してい(🌪)るような光沢は、(🍑)何処から来るのかと訝(🐘)しみに(📻)打たれた。何となれば、それは(✅)何処ま(📄)で(🍎)も普通の日本人(♒)の手(📰)であっ(😜)て、現に私が膝の上についている手と、肌の色つやに何の(👍)違った(🐡)とこ(🈚)ろもない。私は再び三(❤)たび舞台の上(🙋)の(🔚)金剛氏の(🍍)手と自分の(🎅)手と(👹)を(✈)見較べ(📛)たが、い(🏁)くら見較(🎲)べても同じ手である。だが不思議にも、そ(🖍)の同じ(💘)手(🍈)が舞台にあっ(🦁)て(😢)は妖(🎾)しいまでに(🧐)美し(🖍)く見(🔕)え、自分の膝の上にあっ(🤥)ては只の平凡な手に見え(🙃)る。かくの如きことはひとり金剛巌氏の(✡)場(⛰)合の(📡)み(😥)ではな(📌)い。能に(🐕)おいて(😽)は、衣裳の外(🤐)へ露あらわ(🐯)れ(🍧)る肉体は(🐥)ほんの僅かな(🌫)部分(🌙)で(🎺)あ(🎆)って、顔と、襟くびと(🌨)、手頸か(🍼)ら指の先までに過ぎ(🏗)ず、楊(🎀)貴妃のように面を附(🦄)けている時(😦)は顔さえ隠れ(🐇)て(🚾)しまうのであるが、それ(🔡)でいてその僅かな(🧠)部分(🌴)の(💶)色つやが異様(🌹)に(🤐)印象的になる。金剛氏(🏆)は(🥠)特にそうであ(🐝)ったけれ(⛽)ども、大(📉)概の役者の手が(🥞)、何の奇も(♿)ない当りまえの日(🚪)本(🛒)人の手が、現代の(🛤)服装をしてい(💿)て(🔴)は(😔)気が(🎆)付(😎)かれ(🔮)ない魅惑を発揮して(⛩)われ／＼(🙅)に驚異(🐧)の眼を見(👘)張ら(🛰)せる(🤒)。繰り返して云うが、それは決し(❔)て美(🚷)少年や美男子の役者に限るので(🚛)はない。たとえば(🚒)、(⏹)日(⏪)常(🧤)われ(🤘)／＼は普通の男子の唇(🚷)に(🕞)惹き(🥚)付(🐷)けられることな(🏕)どは有り得(🛌)な(✊)いが(🍞)、(🍘)能の舞台(🎮)では、あ(💌)の(🐲)黝くろずんだ赤(📰)みと、(💐)しめり気を持った肌が、(🥗)口紅を(🤮)さし(🔜)た婦人(🖋)のそれ(🎢)以上に肉感的なねばっこさ(🛹)を帯びる。こ(🧢)れは役者が謡い(📊)をうたうため(🗓)に始(💶)終唇を(🐖)唾液で濡(🐣)らす故でも(🖐)あろうが、しかしそのせいばかりとは思え(💶)な(👭)い。また(💈)子方の俳優の頬(🍩)が(🐍)紅潮を呈し(🦆)て(🏢)い(🌃)るのが、その赤さ(🙌)が、実に鮮やかに引(❌)き(📃)立(🏜)って見える。私の経(🧔)験では(🎺)緑系統の地色(🍡)の衣裳を着けた時に最も多くそ(🏉)う(🔰)見える(🚣)ので、色(💦)の(🚴)白い子方なら(🎯)勿論であるが、実を云うと色の(🛩)黒い子(😌)方の方が、却ってその(🍲)赤(⛰)味の特色が(🤯)眼立つ。それ(🌁)はなぜかと云(📅)うと、色白な児では白と赤との対照があまり刻(⛄)明(🕎)であ(🎳)る結(🚿)果、能衣裳の(🌚)暗く(🗃)沈んだ色調には少し効果が強(🚭)過(🐼)ぎる(💔)が、色の(🐍)黒(🛁)い(🛢)児の暗褐色の頬であると、(🚡)赤が(🗓)それほど(🙅)際立(🎮)たな(🕚)いで、衣裳(🥗)と顔とが互に照りはえる。渋い緑と、渋い茶(🀄)と、(🤡)二(🛹)つの間色が映り合っ(🥫)て、(🌖)黄色人種の肌がいかに(🍀)もその所を得、今更のよう(🕘)に(➡)人目(📼)を惹(♒)く(🚡)。私は色の(🥎)調(🐾)和が作(🐐)り(🚪)出すかくの如き美が(⛹)他にあるを知らない(🆔)が、もし能(🏿)楽が歌(🐦)舞(🔬)伎の(⛓)よう(💹)に近(🥡)代(🚀)の照明を用(⛹)いたと(🖱)したら(🖊)、それらの美感は悉く(🍡)どぎつい光線のために飛び(🏇)散(🏳)って(🤕)しまうであ(🐓)ろ(⭐)う。さ(😱)れば(👵)その舞台を昔ながら(😩)の暗(🏇)さに任してある(🛷)の(🦏)は、必然(😧)の約(🌥)束(🖤)に従ってい(🍟)る(❄)訳であ(🏃)って、建物など(🌶)も古(🥘)ければ古い程いゝ。床が(🥃)自然のつやを帯び(🆖)て柱や鏡板などが(🏥)黒(🤜)光りに(♌)光り、梁か(🌭)ら軒(💶)先の闇が大き(💶)な吊り鐘を伏せたよ(✏)うに役(🏢)者の頭上へ蔽いかぶさってい(💲)る舞(🏹)台(🚨)、そういう場所が最も適してい(🐧)るの(🌼)であって(🤘)、その点から云(😉)えば近頃能楽が(🚠)朝日(💻)会館(🔒)や(😄)公会堂へ進出するのは、結構なことに違いないけれども、そのほんとうの持ち味は(🎌)半(🖋)分(🏌)以上失われている(🕢)と思われ(☝)る(🗿)。

A　けれ(🚛)ども、そ(💘)んな事で、現実主(🔙)義の(➰)お婆さんを満(🍕)足さ(🤼)せることはとても出来ない(🐄)。お婆さん(🍈)は(💉)、なほもしつつこく次から次へ(🏄)と詰問(🚦)する。嘘(🤨)を言ふ事の(🥗)出(🦅)来ないお爺さん(🏖)は、仕(🐟)方(👘)なく自分の不思(🐯)議(🐏)な(🏕)経験をありのままに(🖊)答へる。