○ 孔(🏩)子自(🌗)(zì )身(shēn )が当(❔)(dā(⌛)ng )時第一(🦖)流の音(🕸)楽家で(📜)あ(😃)つたことを忘(wàng )れて(🔀)は、この一(🛩)章の妙味(🧓)(wè(🌁)i )は半(bàn )減する。
陳(🛬)ちんの司(🏖)敗しはいがたずねた。――
先(😤)師は(🌻)釣りはされたが、綱はえなわはつ(🌼)か(👂)われなかった。また矢(shǐ )ぐる(⤴)みで鳥を(🛒)とられる(🎟)こと(😔)はあっ(🥋)たが、ねぐ(🍬)らの鳥を射(🍂)たれる(🛑)こと(🦋)はな(🍃)か(🌂)った。
三(sān )〇(一七(qī )七(qī ))
一六(liù(🍭) )(二二一)
「学問は追(zhuī )いかけ(🗺)て(🍰)逃(🌮)が(⛱)す(🔗)まい(🙍)と(🛑)するよう(👪)な気(⛹)持(chí )でやって(🐰)も(✂)、なお取りにが(🥄)すおそれがあ(🚹)るものだ。」
二(èr )七(二三(sān )二)
○ 孝経によ(💋)ると、曾子(🚄)(zǐ )は孔子(📍)に「身体(tǐ )髪膚こ(🤡)れを父母(mǔ )に受く、(🕗)敢て毀(🎇)傷せざるは孝(xiào )の始なり」という(🏈)教え(🙅)をうけてい(😪)る(🐧)。曾子は、(♓)それ(📽)で、(🈴)手や足(zú )に傷の(🏓)な(😺)いのを喜んだ(⛲)こ(💮)とはいう(🐓)までも(👚)な(🏖)いが、(📔)しかし、単に身体のことだけを問題にしていた(📑)のでないことも無論である(🕚)。
こ(💸)が(🌵)れる(❓)ばかり、(❗)
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