「この(🏣)野郎(😷)達案外、皆(jiē )強(qiáng )情(qíng )だ! 土ん(📘)百姓の癖に生(🛐)意氣(qì(🥠) )しやがる(🏷)と――」(🚲)
何臺も何臺も過(guò )ぎて行つた。誰か(🉑)ゞ源(yuán )吉(jí )の家に言葉(🚚)をかけてゆくものがあつた。母親(qīn )は、やうやく戸をあ(🛐)けて表(🍈)(biǎo )へ出(🦏)て(🎀)みた(✒)。そ(🌷)の時は丁度も(📗)う(🎽)終(zhōng )りさうで(🎊)、鈴(📳)木(🏇)の石が(🥓)、母(🍞)(mǔ )親をみて(🚱)、「やア、お(🥡)婆さん、(🤧)行えつて(👰)くるど!」と言葉をか(📸)けた。
源吉達は(🐯)、(🎰)もう雪も固まつたので(💭)、山へ入る時(😉)(shí )期(🤷)だつ(🥁)たけれども、この方が片付(🚼)(fù )くまで行(há(🚥)ng )け(🚦)なかつた。そ(🛶)れに(🚗)今では皆、(🌭)そ(📮)んな處(chù )でない(🦐)、と思ふほど、(🗳)興(xìng )奮してゐた。石(🆎)山の家に寄り合(✖)つ(🌦)て、色(sè )々の(🚸)話をきいたりして(🚖)ゐるうちに、殊に(🕯)若(ruò )い百(🐯)姓な(🔩)ど(🌁)は(🎆)、「(🏬)地主(🤪)(zhǔ )つて(🌜)不埓だ!」(🔍)さ(🛏)ういふ理窟の根據が分(fèn )つてくるの(🌖)が(🗒)出てきた。始(💝)め「さうかなア(👉)」(🕑)と思つて(🍊)、フラ(⛲)/\した(🍃)氣(qì )持(chí(📠) )のものが、「(🐡)野郎奴(nú )」(⛅)な(🕦)どと云(yún )つてき(🐪)た。澤山集(🌿)ることがあると、校(🤩)長先生は、手振りや(🎤)、身(shēn )振(📩)(zhèn )り(🍰)までして、「佐倉宗(📄)(zō(⬇)ng )五郎」や「磔茂左衞(wèi )門(mén )」などの義(🔻)民傳を話(huà )してき(🛵)か(🤠)せた。そ(🤑)れが、(👸)處(🚣)が、理窟な(📷)しに百(🥊)姓の頑固な岩ツころ(😤)の(🌷)やう(🔬)な胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入つて行つ(🦑)た。それから、笑(xiào )談のやうに、(👉)「北海道の宗(🕚)(zō(㊙)ng )五郎(🕒)」と(🔞)い(🥐)ふ奴が(😈)、(👶)何處かから一人位は出(chū )たつて(🎫)惡くないだらう(👗)さ、(🚒)と云つた。すると、朴訥な百姓は、(🎲)眞面目に、考(kǎo )へこ(🎦)ん(📯)だ。
何(🔌)(hé(🍣) )日も、何日(rì )も續いて、しつきりな(😷)しに吹雪いた。百姓はその間家か(🖐)ら一歩(🤷)も(♏)出ないで過ごし(⚪)た。窓から覗いてみ(🐱)ても、たゞ眞白で、(🚢)何(hé )も見え(📜)なか(🎀)つた(🌒)。時々、家がユ(🚎)キ/\と搖れた。そして、やう(⛲)やく吹雪が上つた。戸を(♎)あけ(♿)ると外につもつてゐる雪が崩れ(🐦)て家(jiā )の中に(🤞)入つてきた。
源吉(🗜)は(📶)、芋(🚅)を喰ひあきると、(🚖)火(huǒ )箸をもつたまゝ、爐(🍣)の中を見(jiàn )てゐた。火箸(zhù(😥) )で(🤑)、火のオキを色(📙)々に、(🕷)なら(💶)べてみた(💊)り、崩(bē(📚)ng )してみたり(😄)、(🌰)しば(⬜)らく(🤶)さ(🦃)う(⌚)し(💖)てゐた。
――駄(🔬)目(mù(🧟) )だ、駄目だ、(🥦)駄(duò )目(🎟)(mù(🌡) )かも知(zhī )れな(🥨)い(🐷)、源吉はさう考へた。然し、(🚋)えツ(🔀)、口(👷)惜しい(🧢)、「覺えてろ!」源(🈺)吉(jí(⛸) )は(🕯)齒をギリ/\か(⚾)んだ。彼(bǐ )は何(🧠)かに醉拂つ(🚉)たやうに、夢中になつてゐた。
(🔳)本當は十日も前(🦓)に、「こつ(💻)そり(💦)」歸つ(🀄)てき(👃)てゐた(🤵)のだ(📵)つ(🌘)た(🐊)。お芳の父親は家に入(⛱)(rù(🕘) )れないと云(yún )つた。貧乏百姓には(📊)、(🥛)寢て米を食ふ厄介物でしかな(👰)かつたし、もう少(🥤)(shǎo )した(🏷)てば、(🎰)それにもう一つ口が殖える。とんでも(🗂)ないもの(♿)いり(🧙)だつた(🚃)。そして(🤒)又そ(🧣)んな不(🍎)し(👁)だらな(🤶)「女郎」を家に(💦)は置けない、(🤘)とぐわ(🎳)んばつた(👯)。お芳は土(🔏)間に蹴(cù )落(luò )さ(🦇)れ(👈)た。「物置の隅ツこ(👝)でもいゝから。」(👕)お(🈵)芳は(🌠)、土べたに横坐(🛀)りにな(🛀)つたまゝ、(🧙)泣い(🐤)て頼んだ(🔡)。――
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