○ 陳==国名(míng )。
「先生(🏥)は、自分は(🅱)世に用いら(🎙)れなかったために、(🏇)諸芸に習熟した、といわれたことがあ(🐝)る。」
「(🏌)それだけと仰しゃいますが(🦇)、そのそ(😃)れだけが私たち門人(🔲)には出来な(🚟)いことでござい(🕦)ます(🌂)。」
花(🈷)咲きゃ招く(🌏)、(🗡)
○(🚨) (😫)射・御(yù )==禮・楽・(🃏)射・御・(💷)書・数(shù(🗒) )の六芸(🕹)のうち射(➡)(弓の技術(⛵)(shù ))と御(🦕)(車(chē )馬を御(⏳)する(🚅)技術)とは比(🐍)較的容易(🥘)で下等な(😥)技術とされており(🌘)、とりわ(🥜)け御(🥄)(yù )がそう(🐈)で(❄)ある(🍒)。孔子は戯(hū(❕) )れに本章のよ(🐉)う(🆙)なこと(🍜)を(😞)い(🛢)いながら(🐄)、暗に自分の本領は一芸一能に(🎂)秀でるこ(🍃)と(🌻)にあ(🚐)るので(⛵)はない、村人たちの自分に(🚤)対する(🌪)批(🔦)(pī )評は的をはずれて(📤)い(💳)る、とい(🏺)う意(🛤)味を門人たち(🐕)に告げ、その(🎆)戒(jiè )めとしたものであろう。
○(😒) これは(👆)孔子晩年の(🔝)言(yán )葉にち(🚲)がい(🎅)ない。それが単なる無常観か(🥠)、過(guò )去(qù )を顧みての歎声か、或は(⏩)、た(✏)ゆみなき人(🕡)間の努力(lì )を祈る声かそもそ(🖋)もまた、流転(🏄)をと(🏚)お(🛁)して(🎯)流る(🐈)る道の永(yǒng )遠性(🎡)を(🎈)讃美する言(yán )葉か、それは人おの(🚆)お(🍬)の自(🕊)らの心境(jìng )に(🕶)よ(🍉)つて解(jiě(➿) )する(🥢)がよ(🥕)かろう。ただわれわ(📩)れは、こう(🚹)した言葉(yè(🎩) )の裏付けによ(🚹)つ(🔬)て(💖)、孔子の(🚚)他の場(🍰)合(🐜)の(😔)極めて平凡(fán )らしく見(jiàn )える言(🕵)(yán )葉(🚣)が一層深(shēn )く理解(jiě )されるであろ(🆖)う(🕌)こ(😬)とを(🚡)忘(wàng )れて(🌍)はなら(❔)ない。
「無知で我(🛂)(wǒ )流の新説を立(lì )てる者(zhě )もある(😻)らしいが、私(sī )は絶対にそんなことは(🎢)しない。私は(💞)なるべく多くの人(🔄)(rén )の考えを(❎)聞いて(👧)取(qǔ )捨(🕸)(shě )選(🌮)択し(🚿)、なるべ(🚰)く(👤)多く(🐹)実(🧓)際を見てそれを心にとめてお(🥘)き、判(🚫)断(🛍)の材(cái )料にするようにつと(👢)めている。むろ(㊙)ん、それではまだ真知とはいえないだろう。しかし、それが真知にいたる途みちなの(💤)だ。」
「(🍺)有(🆑)(yǒ(😂)u )能にして(🐟)無能な(🕳)人に教え(📞)を乞い、多知にして少(⏯)知の(🔽)人にものをたずね、有(🤽)(yǒu )って(📁)も無きが如(rú )く内(nèi )に省み(🎧)、充実し(🦓)ていても空虚なる(🚃)が如く人にへ(🌥)り(📤)下(💣)り、(🥜)無法(fǎ(🚞) )をいいかけ(👶)られて(🏍)も相手(👩)になって(🤴)曲(qǔ )直(🐏)を争(🍜)わない。そ(🥋)ういうこ(🛺)との出(🙂)(chū )来た人がか(🎈)って私の(🎂)友人にあったの(🚦)だが。」
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