○ (🎛)綱(gāng )==これを「網(🔨)」の(🦗)誤(🖐)りと見て「一(🐣)網(wǎng )打尽」の(🛢)意(yì )味に解す(🐛)る(🥍)説もあ(🛏)る。しかし(🐆)、(💟)当時(🏄)の魚(⛅)獲法に、(💑)大(👱)綱にたくさんの小綱(🌤)(gāng )をつ(➡)け、そ(👨)の先に(🐊)釣針をつけて、(⛅)それを水に流(liú(🗜) )す(🏮)方(🐁)法(🌄)があ(🚷)り、(🕢)それを綱といつたと(🍟)い(🏈)うのが正しい(🙅)ようである。しかし、(📅)いずれ(🆚)に(😀)しても、(🌖)本章の結局(⚓)の意味(wè(🍚)i )に(⬜)変りはない。
「その程度(dù )の(🆗)ことが何で得意にな(🍲)るね(💐)うちが(🥂)あろう(🉐)。」
互(📐)郷ごきょ(😒)う(🗣)と(🥇)い(🐯)う村の人たちは(♎)、(📥)お(🚄)話(🌺)にならない(🔡)ほど風俗が(👼)悪(😁)かった。とこ(🎌)ろがその(🍽)村の一少(shǎo )年が(🏘)先師に入(rù(🗼) )門をお願(🌘)い(👐)して許さ(♒)れた(🕛)ので、門(🖥)人たちは先(🎨)師の真(zhēn )意を疑(💙)った。すると、先師はいわ(🚐)れた。――
○ 政治家の(🍕)態度、顔色(sè )、(🍚)言語(yǔ )と(🗄)いうものは、いつの時代でも共通の弊があるもの(🐜)らしい。
ゆすら(⏫)う(🗃)めの木
「(💴)忠(🖥)実に信義を第一義として(🏀)一切(🈶)の言(➕)動を(📻)貫くがいい。安易に自分(🥡)より(🕧)知徳の劣(liè )った人(🎢)と交って、いい気(qì )に(🥄)なるのは禁物だ。人間(jiān )だから過失はある(➖)だろう(🥨)が、大事(📶)なのは、その過失を即座(zuò )に勇敢に改め(😼)るこ(🐵)とだ。」
「惜しい人物だった。私(❓)は彼が進(👷)(jìn )んでいる(🏩)とこ(🗡)ろは見たが、彼(bǐ(👋) )が(🧝)止まってい(🚔)ると(🤨)ころを見(jiàn )たことがなかったの(🚸)だ。」
○ 大(👛)(dà )宰==官名である(🌤)が、(😹)どんな(🤡)官(😑)(guān )であるか明ら(🉐)かでない(👘)。呉(wú )の官(guān )吏だ(🎅)ろうという説がある。
○ 周(zhō(🚾)u )公(🤬)(gōng )==すで(📸)に前にも述(😔)べたよ(💄)うに、周公は武(wǔ )王をたすけて周室八百年の基(🚖)礎を定(🚐)(dìng )めた人であるが、そ(👔)の人となりは極め(🎊)て謙虚で、「(🦊)吐哺握(wò )髪」(🥌)という言(🗻)葉(yè )で有名なように、食事(shì )や、結(🉐)髪の最中(🌑)でも天下の士(🤜)を迎(yí(🌁)ng )えて、(🐗)その建(🏝)言忠告に(📋)耳を傾(qī(👅)ng )けた人(rén )で(👻)ある。
○ 矢ぐ(🎆)るみ(👝)=(👊)=原文(wén )に「弋」(よ(📅)く)とある(🤙)。矢(shǐ(🍭) )に糸をつけ、それ(🗃)を島の羽(🔑)根にから(🥥)ませ(😠)、生(shē(🍦)ng )擒す(👮)る方法であつた。
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