「で(🖥)も(👬)、あ(👧)の調子(zǐ )で(🙍)は(😋)、諸(zhū )侯を説いて見たところで、相手(🤥)にさ(🐆)れ(🔦)な(🎟)いだろうと思います。惜しいもので(🥙)す(🏮)。」
樊(fán )遅(🍉)は、案外(wài )平(🔗)凡(🐟)だという感(gǎn )じがして、こ(📢)ん(🏣)なことなら、あんなに考えるので(🌝)は(😍)なかった(〽)、と思った。
そう(🏤)決心(🥡)した彼は、(📌)翌朝(🎬)人(🦃)をや(🚎)って、ひそかに陽貨の動静を窺(🌷)(kuī )わせた(🐿)。
陽(yáng )貨(🕸)は、そう云っ(⚾)て(💰)、非常に緊張(🏩)した(📤)顔(✳)をして(💀)、孔(kǒ(🈯)ng )子(zǐ )の答をまった。
その場(🌇)(chǎng )はそれで(👩)済んだ。しかし(💐)仲弓(🍿)(gō(📢)ng )に対(duì )する蔭口はやはり絶えなかった。いう(🗞)ことが(🎨)な(🤴)くなると、結局(🍫)彼(🕥)の身(🐢)分がどうの、父の(🎞)素行がどうのという話になって行(háng )っ(💳)た。むろん、そんな話(🤒)は(💁)、今に始まったことでは(🔼)なかった。実(⚪)を(🆒)い(🌔)うと、孔(🏙)(kǒng )子が(💤)仲(zhòng )弓を特に称揚し出し(📭)たのも、そ(🏨)の(😑)人(🌚)(rén )物が実際優れ(💃)てい(🧖)たから(🤗)で(💭)はあったが、何とかして門人たち(😎)に(🌸)彼の真価(sì(💣) )を(🈁)知らせ、彼(bǐ )の身分や父に関(wān )する噂(📲)を話題(tí )にさせないようにしたいためであった。ところが(😀)、結果はかえっ(🕡)て反対の方(fāng )に(😚)向いて行っ(➿)た。孔(🍎)子が彼を讃(zàn )めれば讃め(🍕)るほど(🏵)、彼(👎)の身分(fèn )の賎(jiàn )しいこ(🌊)とや、彼の父の悪(📢)行が門人(🍛)(ré(🛂)n )たち(📍)の蔭口の種に(🏘)なる(🏊)のだった(🔀)。
「それがお世辞でな(🔈)ければ、お前(😡)の見る眼が悪いと(😷)いうことになる(📔)のじゃが(🐲)……」
「(🧙)わし(✈)のつも(🚑)りで(🦖)は、礼(👘)に違わないよ(👯)うにしてもらいた(🤘)い、と思ったの(🧀)じゃ。」
5 子(🐩)(zǐ )曰く、君子の(🥦)天(tiā(🎽)n )下に於けるや、適無き(🤱)な(🔶)り。漠無き(💽)なり(🏂)。義(💐)に之れ与(🥁)(yǔ(🍆) )に比(bǐ )((🦁)したが)うと(🆖)。(里仁篇)
樊遅は喜(🤤)ん(🏺)だ。それはその中(zhōng )に、「違わない」とい(🐨)う言葉(yè(📀) )が(🚱)見つかったからである。しかし、数秒の後に(💊)は、彼(bǐ(🌿) )の(🌖)頭は却(😊)ってそ(🧔)のため(🏯)に混乱(luàn )し(🏰)はじめた。というのは、さっき孔子(🧥)のいった「違わない」と、この言葉(📳)(yè(🗿) )の(❣)中(zhōng )の「違わない」とは、まるで意(🥖)味がち(🤭)が(😗)って(🏹)い(🤰)そ(💪)うに(🚃)思えたからである。後の場(🚜)合(🕸)の(🥦)「違(🔛)わ(📵)ない」は、第一、父母の(🏻)存命中(㊙)のことである。それに(⛷)、(🤝)前後(🤪)の関係(🌡)から判断(🌾)しても、(🌗)初一念(📂)を(🎵)貫けという意味に(🚭)相違(wé(🤵)i )な(💎)い。父(🕡)母(👬)を(🚗)亡(💧)(wá(🌱)ng )く(🚍)した(🎋)あとの「(🍧)違わない」というこ(🕉)とが、それと同(tóng )じ意味だとは、(🚏)ど(📷)うしても思え(🌨)ない。言葉が同(🔉)じなだけに、彼(bǐ )は(🤞)いよ(🔂)いよ判断に(🌞)苦しんだ。
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