「妙(miào )な(🏐)ものですね。三十台で亡くなった人は、(🐵)いつまでも三(🗿)十台(tá(😣)i )でいるよ(🔐)うな気(🖕)(qì )がします(🕚)ね。その人が五十いくつになると(🍁)は、(🚫)どうしても(🎭)思われま(🌲)せんね。」
私(sī )たちの(📘)家の入り口へ(💩)来(lái )て立つような(🦐)貧困者も多(duō )くなった。きのうは一人(rén )ひとり来た。きょ(🚟)うは二(èr )人(🚛)ふたり来(🏇)(lái )た(😭)というふ(🌩)う(💂)に(⌛)、困って来る人(🕉)がどれほどあるかしれな(⬅)い(🍃)。震災後は働(⏫)き(💽)たいにも仕事がない(🔑)と言って(🕟)救いを求めるもの(🌇)、私(🐧)たちの(❗)家(⛷)へ来るまでに(🕋)二日ふつかも食(shí )わなかった(🌖)というもの、(🎲)そういう人(🐭)たちを見るたびに私は自分(fèn )の腰(🖐)に巻(🌼)(quàn )きつけた帯の間(jiān )か(🏎)ら蝦蟇口がまぐち(🍲)を取り(🛳)出(chū )して金(😥)を分ける(🦑)こともあり、(💠)自(zì )分(fèn )の部屋の押入(💍)れか(🐵)ら古本(💞)を取り出(🦇)して来(🎅)て持たせてや(🥢)ることもある(🚤)。中には(🚥)そういう物(wù )乞ものごい(🔢)に(🙂)慣れ、(🧞)逆に社(😶)(shè(🉐) )会(huì )の不合理を訴(sù )え(⏩)、やる瀬のない(🈶)憤(🐜)り(🔞)を残(cán )して置(zhì )いて行(háng )くような人々も少(🏕)なくない。私は自分(🚽)に都合のでき(✨)るだけの金をそういう人々の前に置き、
と伯父(⏩)をぢさ(🐸)ん(📶)に言いはれまし(🙁)ても(🐇)、父とうさんの足(😏)あしは(📗)なか/\(👶)前(💭)(qiá(🐑)n )まへ(🏖)[#「ルビ(🍴)の「まへ(👚)」は底(❄)本では(🏃)「まい(🌡)」]へ進す(🚳)ゝまなくな(🤐)りました(⏭)。
『生徒せいとさん、今日(rì )こん(😭)ち(🌎)は(⏱)。』
あ(💯)の母さん(👗)の時代も、そんなに遠い過(🌻)去になっ(🤓)た(♋)。それもそ(✊)のは(🐆)ずであ(🕎)る。太郎や(😧)次郎(🔰)(láng )は(🦀)もとより、(🕍)三郎ま(🐈)でも(🤽)めきめきとおとなびて来て(👥)、(🔑)縞(🐴)し(💽)まの荒い飛(🤬)(fēi )白(🖊)かすりの筒袖つつそ(😐)でなぞ(🗳)は着せて(🦈)置か(🤲)れなくなったくらい(🧘)で(🚯)ある(🌞)から。
「いく(🈂)ら(👫)不景(jǐng )気(🌲)の世の中でも、二(èr )円(🆖)(yán )の香奠こ(🤓)うでんは包め(🔐)なくなっ(🛺)た。お前たちのかあ(🌇)さん(⛑)が(🦍)達者たっし(🏜)ゃ(🥇)でい(💤)た(🔼)時分(fèn )には、二円も包(bāo )めばそ(🥏)れ(📢)でよか(🐗)ったものだよ。」
「次郎(🎆)(láng )ちゃん(👾)、きょうはお前(qián )と末ちゃんを下町(🍜)(dīng )し(🏫)たまちの(✒)ほうへ連れて行く。自動(👎)車(🔧)を一台(🤮)頼んで来(🏐)(lái )ておくれ。」
『ま(😐)あ、好いい草(cǎo )履ざう(✒)りを買(mǎi )か(🏘)つて貰(shì )もらひ(🔎)ましたね。そ(🍵)の草履ざうりには紐(niǔ )ひも(🚋)が結むすんで(🛏)あ(🗂)り(🖖)ますね。お前(😸)まへさん(🏕)が大おほきくなつて歸かへつ(🌹)て來きたら、私わたしもま(🏀)た大おほきな梨なしを(🌝)どつさり御馳(chí(⚪) )走(zǒu )ご(🎲)ちさうし(🚖)ます(🍈)よ。』(📮)
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