さて、明治の御代み(🙄)よ(😳)となってみま(😓)す(🕹)と(⏱)、栗(📣)本(bě(❤)n )先生(shēng )た(🗄)ちが新(🎚)(xīn )しい日(🏏)本のためにいろ(🐒)いろ(🏋)したくをし(🎧)ておいたこ(✂)と(🚓)が、あとになってわかってきました。こ(🚈)の(🌦)国を開き、(🦕)世界(🥨)諸外国(😇)(guó )と条(💗)約をと(🐝)り結(jié )ぶとい(✖)うことも、先生たちの(🚩)したくしてお(🕘)い(😇)たことで(🆔)す。下(👄)(xià )し(🛴)もノ関せ(🌖)き償金の談判、横須(🧙)賀(🔎)造(zào )船所の(⛔)建築(zhù )、(🐚)陸軍(jun1 )軍制の改革(🦄)そ(🖱)れらはみな先(xiān )生があの(📁)小栗上野介ら(💋)と(😹)ともに力(lì )をあわせてし(🦃)た(⬜)くしておいたことなので(🌛)す。今日横須(👝)(xū )賀(🦒)(hè )に日(🔭)本の(🌱)船を造(🍤)ったり修(🚲)(xiū )繕(🦔)したりする所が(🆚)あって東(🤶)洋(🚅)に一つ(🕒)の名物(🔂)(wù )のようなドックがあるのも、もとをただせば(🤸)先生たちが(🔌)徳川(🔧)の世のあとしま(🔦)つをしながら(🏨)、(🤹)よく「しんがり」をつとめて行っ(🥣)たそのおかたみではあ(😦)りま(📀)す(👽)まいか。いったい、徳(dé )川(🤾)の世の末(🕕)にあっ(📹)たことは大(🧜)きな黒幕(😡)(mù(👐) )のうしろにかくれて(🚁)しまって、そ(🗜)の舞台(tá(🎀)i )の上で働いた人たち(🆕)の辛苦もほ(🖥)ねおり(🥇)も現(🌼)(xiàn )われま(🐺)せん(🧝)か(💱)ら、(💯)世の(🥪)中にそ(🌴)れを知るものも少(shǎo )ないのです(🔟)。しかし、先生は自分の手がらをじま(🏕)んするような人ではな(🚃)く、どこま(❌)でも徳(dé )川時代の「しんがり」として、(🚊)本所(💩)ほんじょの北二葉町きたふ(💞)たばちょ(😈)うというところに退き、髪の白くな(📴)る(😚)まで(🌰)徳(🚲)川の世の中を見送り(🎆)ま(🎛)した。
一(yī ) 姉
どう(📿)してこ(🐋)ん(✴)なく(⛏)わなぞを(🌶)造(zào )ってもらっ(✳)たかと言い(🆖)ますに、(💽)わたしもいなか(😗)へ来(lái )たからには学校(xiào )へ(🔬)通うかたわらくわでも握って(🔽)、自(🌨)分(fèn )のここ(👗)ろを鍛(duàn )え(🍴)るばかりで(🌈)なく、から(🔹)だをも鍛(🏍)えようとしたからでした(♉)。
瑞巌寺ずい(👒)がんじは東北地(dì )方に名高い(👳)、松島にある古い大きな寺で、そこに安置してある伊(yī )達政宗(zōng )だてまさむ(😲)ねの木(mù(🕳) )像(xiàng )も世に知られてい(💁)ます。ちょ(🦀)うどわたし(♓)の甥(⚽)おい(🕖)が東(dōng )京(jīng )から仙台せんだい(🚍)の宿(🤑)(xiǔ(🛰) )へたず(🌪)ねて(🍯)きたものですから、二人で松(🤹)島(🔔)見(jiàn )物を兼(jiān )ねて(🏤)、木(🚌)(mù )像(xiàng )拝(🎀)見(jiàn )と出かけ(🕚)ま(📭)し(🎌)た(🍄)。あ(🕸)いにく、そ(🐗)の木像(🔚)(xià(🤒)ng )は(🦀)るすだという(🗓)のですが、(🕴)しかし(🕡)声(shēng )は(📏)する(🏃)のです(📔)。そこで(🌯)わたし(🥊)が尋(❕)ねて(👊)みま(🎱)し(🎣)たら、(🔜)こんな返事で(📅)した。
一〇 かわずの(😝)見(🐲)学
「いや、遠いところをよくた(🏻)ずねてきてく(🌗)れました。木像はわたしですがきょうはだ(😣)れに(🈯)も会えません。わ(👬)たしもこんなうすぐらいところ(🦈)にい(✴)る(🏃)ものですから、こ(🚮)のお寺の小僧が見物人を案(💵)内(💝)して(🚚)来ては、(💐)わ(⏸)たしの鼻(🧐)(bí )の先(xiā(🔦)n )へろ(🌴)うそくの火を突きつ(👯)け(🆎)るので、(🛴)だいじな(🐲)鼻(bí )を焦がしてしまった。あの小僧も気がき(📤)か(🍩)ない。もうすこしでわた(🎷)しは(💽)大(dà(🈹) )やけどをするところ(🔫)でし(😏)たよ(🧥)。これでもわたしは人間(jiā(🖍)n )らしいものの(🌿)尊いところ(🦊)を(🐃)持って(🥝)い(🎸)るつもり(💃)です。見(jiàn )に来てくだ(🔔)さ(🏢)るな(📤)ら、そういうものを見ていた(⏬)だ(👼)きた(🎸)い。あんまり(🏯)見(jiàn )世物扱いにされ(⏫)たくはあり(👺)ませ(🥪)ん。」(🚦)
こんな電(🥝)(dià(📞)n )報(bào )が東(🕥)京か(👘)ら(👙)と(📈)どきました。
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