8 子曰(🏞)く(🥫)、父母に事えては幾諌((🚺)きかん)す。志の(🌽)従わざるを見(jiàn )ては、(🛅)又敬(🍞)して違(🙉)わ(🐵)ず(🐟)、労(lá(🕕)o )して怨みず(🈯)と。((🌌)里(lǐ )仁(rén )篇)
その場はそ(💅)れで済(🔰)んだ。しかし仲(zhò(😵)ng )弓に対する蔭口は(🌺)やはり絶えなかった。いうことが(🔗)なくなる(🕧)と、結局(🐜)彼(👈)の身(shēn )分が(👴)ど(🍦)うの、父の(🎱)素(sù )行(háng )が(💌)どうのとい(🏖)う話になって行(🤓)った。むろん、そん(⬇)な(📱)話は、今(🥧)に始まったことでは(🍔)なかった。実をいうと、孔子(🤕)が(🚞)仲弓(🎮)を(🌽)特に称(🐻)揚し(🚗)出したのも、その人物が(🕙)実際(🔟)(jì )優れていたからではあ(🐫)ったが、(🎙)何とかして門人た(🍩)ちに彼の(🚼)真価を知らせ、彼の身分(fèn )や(🚵)父に(💪)関(wān )する(⬇)噂(📀)を(🛸)話題にさせないよう(📎)にしたいた(🥢)め(🕧)であっ(👷)た。ところが(🎋)、(🌱)結果はかえって(📳)反(fǎn )対の方に向い(👽)て行った(⌛)。孔(kǒng )子(🌤)が彼(bǐ )を(🚈)讃めれば讃(🔍)めるほど、彼の(🔪)身(📉)分(🎯)の賎しいこ(🎄)とや、彼の(📊)父の悪行(🅿)が門人た(🍦)ちの蔭口の(🐃)種(zhǒng )になるのだった。
し(🐍)か(👏)し、ただ一人の門人でも(💥)見捨て(🛶)る(🏋)のは(🧐)、決して彼(bǐ )の本意(yì )ではな(💧)かった。そして、考えに(🏁)考(🍦)えた末(😬)、彼(😰)は遂に一策(🗄)を思(⛩)いついた。それ(🎽)は、仲(🎛)(zhòng )弓にけちを(🕹)つ(🏡)け(🙅)たが(😋)る門人た(🙄)ちを五六名つれ(🤰)て、(⛹)郊外(🗨)(wài )を散(sà(🏢)n )策することであった(📌)。
子、魯の大(⛰)師に楽がく(🙄)を語(yǔ )つげ(🥗)て曰く、楽は其れ知るべきな(👀)り。始めて(📤)作おこ(🏉)すとき(🍁)翕(xī )如(🎭)き(🗑)ゅ(⏯)うじょ(🔺)た(🖥)り。之(zhī(🏑) )を従は(🍹)なてば純(👌)如(💫)たり(🔥)。※(「(🥡)激(🏝)」の「さんずい」に(🍫)代えて「白」、第3水(shuǐ(🏵) )準(zhǔn )1-88-68)如(🔊)きょ(〽)うじょ[(🎒)#ルビの「きょうじょ」は(😅)底本では「(🍆)きよよじょ」(👱)]たり(🌳)。繹如(rú )えきじょたり。以て(🐺)成ると。
「先達て珍し(🐔)く孟孫(🤛)がたずねて来て、孝(xiào )道(💵)のことを訊いていたよ。」
6 子(zǐ )曰(yuē )く、(🔫)父(fù )在(🕕)さば其(📂)(qí )の志を観(guān )、父没せば(🙎)其の(🍡)行を観(🏾)る。三年父の道(dào )を改むること無(wú )きは、孝(xià(🥍)o )と謂(wèi )う(💪)べしと。((🌴)学而(ér )篇(🏉))
(礼にそむくわけ(🐥)には(🎐)行かない。しかし、無道(dà(🔰)o )の人(rén )に招(zhāo )かれて、(🌻)たとい一日(rì )たり(🌛)と(🎂)も(🗳)これを相た(🏯)すけるのは士の道(🧔)で(💹)ない(📮)。況んや策を以て乗じら(🥅)れるに於(yú )てを(🤱)や[#「於てをや」は(🔨)底(🚜)本(🛥)で(➗)は「(♋)於ておや」]であ(✳)る。)
「どうも恥かし(🍄)い次第ですが(🅱)、思い(🛐)当りません。」
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