えろ ゼミ エッチ に ヤル き に abc cg10

Aさて此の(🤐)場合、品子が此の猫の身柄について福子に嫌味な手紙(🐮)を出したり、(🧣)塚本(👴)を通して(📮)あんなに(♑)執拗しつッこ(⚾)く頼んだりした(📨)動機(🏼)と云ふ(🔅)ものを、一寸説(📸)明しておかなければならな(🎟)いのであるが(🏗)、正直のと(🦎)ころ、そこには(❄)いたづらや(❣)意(🍰)地悪(💁)の興(🏫)味が手(🕴)伝つてゐたことも確(🛬)かで(🐲)あり、(🔳)又庄造が猫に釣ら(🥓)れて訪ねて来る(🌙)かも知(🚚)れないと云ふ(💄)万(🎖)一の望みもあ(🖇)つたであ(🌅)ら(💜)うが、そんな眼の前のことよりも(🐾)、実は(🔒)もつ(🚻)と遠い／(🐘)＼先のこと、―――ま、早く(🗨)て半年、お(🕞)そくて一年か二年(🏺)もすれば、多分福子と庄造(🚸)の仲が無事(🆖)に行く筈(🗓)はないのだ(🧢)からと、その(🤠)時(🔎)を見越してゐるので(🚂)あつた。それと云(🌁)ふのが(⏱)、もと／＼塚本の仲人口な(🐹)こうどぐちに乗(👅)せられて嫁(😈)に行(🛩)つたのが不覚だつたので、今更(🌭)あんな(🎛)怠け(🔛)者(📗)の、(😞)意気(✡)地な(🍒)し(📺)の、(😜)働きのない男(🏮)なんぞに、(🔩)捨て(🌞)られた(🛠)方が仕(🍰)合はせだつたかも知れない(🏦)のだ(🗓)が、でも彼(🎆)女と(🧑)し(💛)てどう(🍪)考へて(🖇)も忌ま／＼しく(🙏)、あきらめきれ(🍮)ない気がするの(👪)は、当人(🤗)同(🌙)士が飽きも飽かれ(🎐)もした(💔)訳では(㊙)ないのに(📬)、(🍩)ハタの(🚅)人間(😱)が小細(💩)工(⛹)を(🌀)し(🌦)て(🛵)追ひ出したのだと(🏂)、(🤘)さ(👓)う云ふ一念があ(🤬)るからだつ(😗)た(😎)。尤もそんなこ(📇)とを云ふと、い(📧)や、さう思(🔏)ふ(🈚)のはお前(🚛)さんの己惚れ(🚧)だ(📘)、(📰)そ(📹)れは成る程、姑(⏺)との折(🤢)合(⭕)も悪かつたに違ひない(😕)け(⛰)れども、夫(🕡)婦仲(🐌)だつてちつとも良いこと(🛀)はなかつたではないか、お前さんは(👡)御亭主(🅰)をのろまだと云つ(⬇)て低能(📿)児扱ひにするし、御亭主は(🐵)お前さ(㊗)んを我が(📘)強いと云つて鬱(🧕)陶うっと(😘)うしが(😳)るし、い(⛵)つ(✍)も喧嘩(🌖)ばかりしてゐたのを見る(🍆)と、よく／＼(😕)性が合(😘)はないの(🥪)だ、も(🌝)し御亭主(〽)がほん(🚰)とに(😼)お(🎏)前さんを好(🐐)い(🦍)て(🔘)ゐる(🛫)な(🚡)ら、い(📤)くら(🐫)ハ(💑)タから押し付(❇)けた(🦕)つて、外に女を拵へ(🕶)る訳があ(💻)ります(🙀)まい(🤝)と、さ(🏫)う露(🈯)骨に(💿)は云はない迄も、塚本(🆗)な(🚺)どのお腹の中は(🚠)大概さうにきまつてゐ(🧖)る(📓)のだが(😀)、それは庄造と云(💉)ふ人の性質を知ら(🐋)ないか(💒)らのことな(😇)ので、(🔟)彼女に云はせれば、(🛌)いつたい(📹)あの人はハタから強く押(👵)し付けられたら、否も(🛶)応もないのであ(🧛)る。呑気と(☕)云ふ(🕰)のか、ぐうたら(🏡)と(🍥)云(🚚)ふの(💁)か、其(👯)の人よりも(🦂)此の人がいゝと云は(🍎)れると、すぐふら／＼とそ(😬)の気にな(🆙)つてしまふ(🕴)のだけれど(🚇)も、自分か(🔁)ら(🛹)女を拵へて古い女(🛏)房を(🤴)追ひ(💡)出したりする程、(👴)一途に思ひ詰める(⏮)性分ではないのである。だ(🐺)から品子は熱烈に惚れられた覚えは(🏰)ないが(💛)、嫌はれたと(🕣)云ふ(🌑)気もしな(🤵)い(📙)ので、周まわりの者が智慧をつけたり(🕑)そゝのか(🔸)したりしなかつたら、よもや不縁にはな(🧙)らなかつたらう、自分がこん(😼)な憂き(🌱)目を見るのは、全く(🔮)お(🎐)りんだの、福子(🥕)だの、福子の親父おや(🥋)じだのと云ふものがお膳立てをし(🌐)たからな(🆖)のだ(⏰)と、(♍)さ(😔)う思(🏽)はれて、少し誇張した(🌋)云ひ方をすれ(🍡)ば、生木(🤮)なまきを割さかれたやうな感じが胸の奥(🙈)の方(🌎)にくすぶつてゐ(👸)るので、(🚿)未練(🤩)がましいやうだけれども、どうも此のまゝでは堪忍(🥖)出来な(🚙)い(🍺)のであつ(👈)た(🍏)。

A「そりゃ田舎にもよ(🤕)りけりだよ(🍆)、(🔀)僕の家なん(🔩)か草(🎻)深い百(👃)姓家で、(🚛)近所(👁)の景(🍷)色は平(🔉)凡だ(🍭)し、名所(🏥)古蹟こ(📺)せき(😸)がある訳じゃなし(🥈)、真っ昼間から蚊(🎆)だの蠅はえだのがぶんぶん呻うなって、(🛠)とても暑くっ(🎍)てやり切れやしな(⏰)い」(😉)

Aどう(🐫)もさっきからの彼(🐷)女の様子では、今(🌥)夜は己と踊りた(🍔)くない(🍍)の(🚋)だろう。己がもう少(🌕)し巧(🖨)うまくなるまでは厭いやなのだろ(🚟)う。厭なら厭で(🥅)、己(🤧)もそれまでは(🚫)たって踊ろう(♉)とは云わない。と、もう好い加減あきらめていたとこ(😹)ろ(👝)へ、「踊って(🚇)上(🌼)げよう(😣)」と来(🛸)た(😓)ので(💩)す(🔘)から、(🌭)その一と声(📼)はど(🚚)んなに(🎬)私を喜ば(🔁)せたか知れ(🏸)ませ(👞)ん。

A「くにへ行って(🐖)も、兄さ(🖤)んに逢え(🍍)ない(🎼)となると、だ(🐖)いぶ張合(🚈)い(🥢)が無(😍)く(🌦)なりますね(🎤)。」私は兄に逢(🛣)いたかっ(👭)た(🔪)のだ。そうし(🎹)て、黙って長いお辞儀をしたかっ(🎭)たのだ。

A「(🔵)あ、あッは(🚎)はは(🤗)は！　いやよ浜さん、(🤭)そんなに足の裏を擽くす(🎞)ぐっ(⏭)ちゃ！」

A　(🥁)私はこの「(💥)お伽草紙(🤱)」といふ本を(🏘)、日本(🤘)の国難打(🦎)開のた(🌞)めに敢闘して(🔦)ゐる人々の(🦇)寸暇に於け(🛠)る慰労のささやかな玩具として恰(🎲)好(🌰)のも(💙)のたら(💢)しむべ(👣)く、こ(⛳)のごろ(🌊)常(🗞)に(🥗)微熱を(🌄)発してゐ(📐)る不(😿)完全のから(💩)だながら、命ぜら(🚬)れては奉公の用事(♓)に出勤したり、(🐻)また(🖐)自分の家の(🐕)罹災の後始末やら何やらしながら、とにかく、そ(🚑)のひまに少し(🌛)づつ書きすすめて来た(🦄)のである。瘤取り(🐋)、浦(🛒)島さん、カ(🥇)チ(🐔)カチ(🥍)山、その(🛫)次に、桃太郎と、(🕑)舌切雀を書いて、(🐹)一(🔨)応この(🏼)「(🥘)お伽草紙(🏼)」を(🥄)完結させよ(🆒)うと私は思つてゐたのである(⛹)が、桃太郎の(🌦)お(⏬)話(🧒)は、あれは(🌐)もう、ぎりぎりに(💜)単(🐷)純(🦃)化(🐐)せられて、日本男(🙅)児(📇)の象徴の(🎊)やうにな(🖌)つてゐて、物語といふよりは詩や歌の(🦄)趣きさへ呈してゐる。もちろ(🙂)ん私も当初に於いては、(🔴)この桃(⛑)太(🧛)郎をも(🐭)、私の物語に鋳造し直すつも(🛹)り(〽)でゐ(🎥)た。すなはち私は(🦖)、あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種(🍻)の憎(🐆)むべき(🌳)性格を附(📲)与し(😞)てや(🏫)らうと思つてゐ(🆚)た。どうしてもあれは、征伐(🎼)せず(🐇)には置けぬ醜怪極悪無類の人間として、描写す(🌥)る(💴)つもりで(🍄)あつた。それ(👅)に依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君(🎂)の共鳴を(🎭)呼び起し、而してその戦闘も読む者の手に汗(🆑)を握らせる(🕊)ほ(🍄)どの(🖊)真(🚅)に危機(🔣)一髪のも(🥙)の(🚆)た(🙈)ら(🛂)しめようと(👑)た(✍)くらん(⛅)でゐた(💔)。（未だ書(🧥)かぬ自分(💖)の作品(📖)の計画(🍎)を語(👂)る場合に於いて(🗂)は、(🧟)作者はた(🥀)いていこ(🚆)のや(💆)うに(📭)あどけな(🏷)い法螺を吹くものである。そんなに(🤗)、うまくは(🌋)行きま(➰)せ(👾)ぬて。）まあさ、と(🌡)にか(🌋)く(🐣)、まあ(🚨)、聞き給へ(🍄)。どうせ、気焔だがね。と(➡)にか(😐)く、ひやかさずに(🕖)聞いて(🎤)くれ(👦)給(🍅)へ。ギリシヤ(🔗)神話に於い(🈯)て、(🔃)最も佞(🦏)悪(🚵)醜穢の魔物(🍎)は、やは(🤶)りあ(🚟)の万蛇頭の(👚)メデ(🚸)ウ(🚚)サであらう。眉(🕥)間には狐疑(🎇)の深(🐵)い皺がきざみ(🏼)込ま(⛷)れ、(🛶)小さい(💅)灰色の(🌗)眼には(🐚)浅間しい殺意が燃え、(🍇)真蒼(🐨)な頬は威嚇の(🤗)怒りに震へて、黒ずんだ薄い(⭕)唇は嫌悪と侮蔑にひき(🍤)つ(🍕)つ(👌)たやうに(⌚)ゆ(⏪)がんでゐる(😩)。さ(🈵)うして長い頭(🃏)髪(🔃)の(🍫)一本一本が(🍀)ことごとく腹の(📆)赤い毒蛇である。敵に(➕)対してこ(🗯)の(😨)無数の(😗)毒蛇(📕)は(📑)、素(🚅)早く一様に鎌首を(🚤)もたげ、(📉)しゆつ(🐃)し(📖)ゆ(🐯)つと気味悪い音(🐮)を立てて(📏)手向ふ。このメデウサの姿をひ(📩)と(❣)め見た(⚾)者は、何とも知れずいやな気持になつて、(💶)さうして、心臓(🛏)が凍り、からだ全体(👗)つめたい石に(🐉)なつたといふ。恐怖といふよ(🤜)り(🙃)は(🆓)、(🔀)不(😷)快感で(🏳)ある。人(📼)の肉体(♑)よりも、人の心に(🌒)害(🚞)を(🐉)加へる。このやうな(💳)魔物は、最も憎むべきものであり、か(🌐)つ(🥜)またすみやかに退(👔)治しな(🏧)ければならぬものである。そ(📇)れに較べると、日(🔃)本の化物は単純で(🛑)、さうして愛嬌が(🍥)あ(✖)る。古(🧓)寺の大入(🌞)道や一本(😨)足の傘の化物な(❕)どは、た(🔎)いてい(🕑)酒飲みの豪傑の(🔕)ために無邪気な舞ひを(😶)ごらんに入れて(⤵)以て豪傑の乙(🗨)夜丑満の無聊を(🍑)慰め(🐫)てくれ(🚻)るだ(🎢)けのも(🚀)のであ(🕶)る。ま(🌯)た(🥃)、絵本の鬼ヶ(🎷)島(🍛)の鬼たちも、図体(🦑)ばかり(㊗)大き(🍿)くて(😞)、猿に鼻など(🎞)引掻か(🎐)れ(🅱)、(🌴)あつ！　と言つてひつくりかへつて降参したりしてゐる。一向におそろしくも何(🎬)とも無い。善良(🍭)な(🎖)性格のもののやうにさへ思は(🎠)れる。それで(🛐)は折角(🧓)の鬼退治(🦆)も、甚(🔗)だ気抜(📹)けのした(🐳)物語に(❄)なる(🌴)だ(💣)らう。ここは、どうしてもメデウサの首以上の凄い、(🤳)不愉快きはまる(🚬)魔物を(❇)登場させなけ(🌿)れ(🔔)ばならぬとこ(🛒)ろ(👁)だ。それでな(⚾)け(🚃)れば読(😅)者(📙)の手に汗を握(👚)らせるわけに(🛑)は(😂)いかぬ。ま(🥨)た(🍂)、(🎐)征服者の(🎎)桃太(🍺)郎が、あまり(🏗)に強くて(👒)は、(😋)読者(😝)は(🍗)かへつて鬼(🈹)のはうを気の毒に思つたりなどして、その(🕒)物語に危(🕘)機一髪の(🐲)醍醐味は(👋)湧い(🐁)て出ない。ジイグフリ(💔)イ(🐪)ドほどの(🛍)不死(🎵)身ふじ(👪)みの大勇者でも、その(🐀)肩先に一箇所の(🧛)弱点(🐠)を(😞)持(🚮)つてゐたでは(👊)な(〰)い(🗣)か。弁慶に(🛷)も泣きどころがあ(🍢)つたといふし、(😬)とにかく、(🛒)完璧の絶対の強(👻)者(🌶)は、どうも物語に(👲)は向かない。それに私は、自身が非力のせゐか、(🤟)弱者の心(🚳)理にはいさ(🎁)さ(🐟)か(🤒)通じてゐるつも(🖖)りだ(♍)が、どうも、強者の心理は、あ(🛸)まりつまびら(💮)かに知つ(🛁)て(🤠)ゐない。殊に(🐽)も、誰(🎒)にも絶対に(🖱)負けぬ完璧の(🗞)強者なんてのには、いま迄いちども逢(🍅)つた事が無いし、また噂にさへ聞い(🧡)た事が無(🦋)い。私は多少でも自(⛴)分(🔦)で実際に経験した事(🌱)で(📀)無ければ、(📼)一行も一(💕)字(🦉)も(🤰)書けな(❔)い甚だ空想が貧弱の(🚸)物語(🚜)作家であ(🍩)る(🕟)。それ(👍)で、こ(📙)の桃太(📢)郎物語を書く(📎)に当つて(⛎)も、そんな見た事も無い絶対不敗の豪傑を登場させる(🏤)のは(😴)何(😵)としても(🔪)不可(🐧)能なの(🎎)である(🥀)。やはり、私の桃(📧)太(📴)郎は、小さい時か(🧘)ら泣虫(⭐)で、(❣)か(🎈)ら(📗)だが弱くて、はにかみ屋で、さ(⚡)つぱり駄目な男だつたのだが、(🏊)人の心情を破壊し、永遠(🍋)の絶(⚪)望(♉)と戦慄(✅)と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼た(🥢)ちに(🏆)接して(🕒)、われ非力なり(🏏)と雖(😷)もいまは黙(♓)視し得ずと敢然立つて、黍(🦔)団子(💝)を腰に、かの(🌠)妖鬼(📕)たちの巣(🐙)窟(🌐)に向つて(🚔)発足する(😩)、とで(🔵)もい(🤖)ふや(😪)うな事(🕤)にな(⭕)りさうである。またあの、犬(🍔)、(🚲)猿、雉(📽)の三(🕺)匹(😞)の家来も、決し(💸)て模(🌄)範的(🚏)な助力者ではなく(👭)、それぞれに困つた癖があつて、たまには喧(🕉)嘩も(❣)はじ(🚃)め(🔷)るであら(🌫)うし(🏚)、ほと(🤸)んどかの西遊記の悟空、八(🌧)戒、悟浄の如きもののや(🔲)うに書くかも知れない。し(🍪)かし、私は、カチカチ(😯)山(🐻)の(📐)次(👀)に、いよいよこ(👫)の、「私の桃太郎」に取りかからうとして(👬)、突然、ひどく物(🈺)憂(🥧)い気持に襲は(🕑)れ(🚹)た(🍓)ので(🏚)ある。せめて、桃太(⛹)郎(📲)の(🚉)物語一つだけは(💽)、(🙌)こ(🚈)のままの単純な(👬)形で残して置きたい。こ(🛩)れ(🔳)は、もう物語ではない。昔から(🐮)日本人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩(🚨)であ(🕟)る。物語の筋にどんな矛(🌦)盾があつた(🥐)つて(🔼)、かまはぬ。この詩の平明闊(🎑)達の気分を、いま(👛)さら、いぢくり廻すのは、日本(🕷)に対し(🙍)てすまぬ。いやし(🐀)く(🥎)も桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男であ(🎷)る(🧛)。日本一はおろか日本二も三も(🧣)経験せぬ(🐴)作者が、そ(🔛)んな(🥉)日本一の快男子を描写できる(🥈)筈(🛴)が無い(🕎)。私は桃太郎(💩)のあの(☕)「日本一」の旗を思(🖼)ひ浮べるに及(⏩)んで、潔く(🆘)「(🐆)私の桃太郎物語」の計画(🆎)を放棄したのである。