日本《bl エロ gif》2行目ライン
bl エロ gifあらすじ
「(🏽)文(wén )王がなくなられた後、(🏾)文という言葉の(✳)内(📉)容(😼)をなす古聖(💗)の道(dào )は、天意によっ(🎏)てこ(🌘)の私に(🐽)継(jì )承されているではないか。もし(🚦)その文をほろ(🥀)ぼそうとするのが天(🦑)意であるならば、(🚯)何(hé )で、(👛)後の世に生れたこの私に(🌓)、文(🍿)(wé(🎂)n )に親(👭)しむ機(🎷)会が与えられよう。文を(〰)ほろ(🖤)ぼすまいというの(💟)が天意(🥡)である(🛩)かぎり、(👗)匡の(👾)人たちが、いったい私に対(duì )して(🌌)何(hé )が出来るというのだ(🤐)。」
曾(🏗)先(💎)生が病床(chuáng )にあ(🕖)ら(🤦)れた時(🥡)、大(🤑)(dà(🐗) )夫(👶)の孟敬子(🔞)が見舞に行(🤑)った。すると、(🍝)曾(🚊)先生(🍛)がいわ(🎭)れた。――
「先生の徳は高(💫)山のようなものだ。仰(💁)(yǎng )げば仰ぐ(🈂)ほど高い。先生の(👟)信念は金石の(⤴)ようなものだ。鑚(🤖)き(🖲)れば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先生の(⏪)高遠な道だ。前にあるかと(🚯)思(🏭)うと、たちまち(🥪)後ろにある(🚝)。先(xiān )生(shēng )は(🆕)順序を立(👙)てて(💣)、一(♋)歩(bù )一歩(bù )とわれわれ(🦂)を導き、(🤢)わ(🚫)れわれの知識(🉐)をひろめるには各(gè )種(zhǒng )の典籍、文物制度を以てせられ、われ(🅱)われの(🌡)行動(🐋)を規(🧔)制するには礼(lǐ(😮) )を以てせられる。私はそ(💨)のご指導(🚍)(dǎo )の精妙(📒)(miào )さに(🏍)魅(mèi )せ(🛥)ら(🥝)れて、やめようとしてもやめることが(🥢)出来ず、今日ま(🤭)で私の才能のか(🧀)ぎり(📻)をつくし(🚴)て努力して来た(⏭)。そ(🐢)して今では、ど(⏪)う(😪)なり先(🗯)生の道の本体をはっきり眼の前に見るこ(😳)とが出(🤣)来(🌙)(lá(🐡)i )る(🌚)ような(👂)気がする。し(🏋)かし、い(🙀)ざそれに追いついて捉(🔔)えよ(🎂)う(⛳)と(🦗)する(🚛)と(🌃)、(🗒)や(🍋)はりどうにもなら(📘)ない(👨)。」
「(💂)民衆というも(📪)の(⏬)は(💷)、範を示してそれに由ら(✂)せる(🚮)ことは出(chū )来る(⛔)が、道理を示してそ(〽)れを理解させ(⬜)ることはむずかしいものだ。」
一五（二(🌚)二〇）
○(📑) 本章(⛅)は(💿)孔子(zǐ )がすぐれ(🐻)た君(🚭)主(zhǔ )の出ないのを(👗)嘆(👟)いた言(yá(🌐)n )葉(yè )で(🆎)、それ(🍤)を直接いうのを(🌰)はばかり、伝説(shuì )の瑞祥を以てこれに代えたのである。
「(👄)道(dào )を(🤝)行おう(⏩)と(🤣)する君(jun1 )は(🉐)大(📟)器(qì )で強(🎒)(qiáng )靭(rèn )な意志の持(🛶)主(🌘)でなければな(📸)らない。任務が重(chó(⤵)ng )大(dà )でしか(🔖)も前途遼遠だ(♈)からだ。仁(⛓)をもって自(🌱)(zì )分の(🈶)任務(🚹)とする(🖐)、何(🌒)と重いではないか(📪)。死(👈)にいたるま(📄)で(🤙)その(😼)任(🌐)務(😑)はつ(🕳)づ(🍧)く、何と遠い(🐯)で(🗞)はないか(😇)。」
○ 矢ぐるみ＝＝原文に「弋(yì(🚌) )」(⚡)（よく）とある。矢(🕠)に糸(🍀)をつ(⛱)け、それを島の羽(🐱)根(gē(👨)n )にから(🍕)ませ、生擒する方法(fǎ(🍣) )であつた(😸)。
一(yī(🌗) )六(❄)(liù )（二二(🐭)(èr )一(🦏)）
○ (🧝)原文の「固」は、「窮(qió(🌺)ng )屈」でなくて「頑固(👚)」(📆)だという説(shuì(🕚) )も(✖)ある。
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