孔子は、こ(🔣)のごろ、仲弓に(🎡)対(💮)して、そういった最高(🍍)(gāo )の讃(🙂)辞(cí )を(🤦)すら惜しまなくな(🌨)った。
7 子(🥣)曰く、君子は人の美を成し、人の惡を成さず、小人(rén )は是に反(🖲)すと(⛸)。((🥟)顔淵篇)
孔(🤺)(kǒ(💢)ng )子は(🌃)楽(🈹)長を座(zuò )につかせると、少し居(jū(🏖) )ず(📟)まいをくずして云った。
「つまり(🗯)、父母の生前(💵)には礼を(📝)以て仕え、死(🐥)後(🚸)には礼を以て葬り、ま(🌱)た礼(👐)を以て祭(jì(🗡) )る、それが孝(🐇)だとい(📛)う(🎶)のじ(🏁)ゃ。」
孔(kǒng )子は、そ(🤬)れっきり默々(📎)とし(🤑)て歩(👑)きつづ(🌥)けた。そ(🚀)してものの半町(㊗)も行(🥞)(há(🐝)ng )ったこ(🌵)ろ、ふと思い出した(🍻)ようにいった。
(📐)樊遅(chí )は喜んだ(🔔)。それ(🧙)はその中に、「違わない」という言葉(🍆)が(💯)見つかったからである。しかし、(🥧)数秒の後に(🌠)は(🚸)、彼(bǐ )の頭は(🏂)却(què )って(🏒)そのために混乱(luàn )し(🚬)は(📑)じめた。というのは、(🤜)さっき孔子のいっ(🚨)た(🎣)「違(wéi )わない」(🔩)と、この言葉の中(zhōng )の(👣)「(💐)違(🔐)わない」とは、(🛌)まるで意味(🏥)がちがっていそ(🧙)うに思えたからで(✴)ある。後の(😏)場合(hé )の「違わない」は、第一、父(fù(🍨) )母の存命中のことである。それに、前(👈)後(❄)の関係から(🍭)判(🍩)断(🚯)(duàn )しても、初(chū )一念を貫(🍹)けという意味に相違ない。父母を亡くしたあと(🐡)の「違わない」(🍪)と(💙)いうことが、そ(✖)れと同じ意味だとは、ど(🛥)うしても思えない。言(😣)葉が同じ(🍭)なだけに(🌐)、彼はいよいよ(💻)判断に苦しんだ(📹)。
「お前(qián )にも、まだ礼のこころはよくわかっ(🕕)ていないようじゃな。」
彼は、(🍯)消(🔲)え去った孔(kǒng )子の眼(yǎn )を(👼)追い求めるように、何もな(🤳)い青空を、(🔈)いつま(💓)で(😢)も見(👃)つめ(🖐)ていた。
(🐍)孔(👗)子は、(💑)自分のまえに(👤)、台にのせて置か(🈷)れた(👪)大きな豚の(📛)蒸肉(ròu )むし(🚋)にくを眺めて(🕵)、眉(méi )を(🐙)ひそめた。
樊(fán )遅は喜んだ。それ(♏)はその(🦁)中に(🏄)、「違(⏬)わない(🏑)」という言(🎴)葉が見(🏉)(jiàn )つ(📵)かっ(🦎)たか(🕋)らである。しか(⛏)し、(🧐)数秒の(👬)後には、彼の(👇)頭は(🎄)却(què(👚) )って(🏮)その(🗼)ために(🐜)混乱(luàn )し(👬)は(✂)じめ(🔞)た(🔧)。という(👿)の(🕔)は(🧕)、さ(⏳)っき孔(⏸)子(zǐ )のいった「違わない」(⛎)と、こ(😷)の言(yán )葉の中の「違わない」とは、まるで意(🤡)味(📶)がちがって(🤞)いそ(🅰)うに(🐠)思(🏭)えたからで(🔋)あ(💔)る。後(hòu )の場(chǎ(🛌)ng )合(hé )の「違(😋)わない(🚁)」(😦)は、第一、父(🦃)(fù(😲) )母(🧔)の(🆗)存命中の(🌛)ことである。それ(💻)に、前(📖)後の関係から判断しても(🕒)、初(🐴)一念を貫けという意(yì(📵) )味(wèi )に(✏)相(xià(⭐)ng )違(wéi )な(🐗)い。父(fù )母(🍯)を亡(wá(🦉)ng )くしたあとの「違わない」ということが、(🛑)そ(⏰)れ(💹)と同じ意(💨)(yì )味(🖤)だとは、(🔆)どうしても(🗳)思(sī(🔟) )えない。言葉(🏦)(yè )が同じなだけに、(👻)彼はい(🐻)よ(🥝)いよ判断に苦しんだ。
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