フェラ 動画《佐藤 かよ えろ》2行目ライン
佐藤 かよ えろあらすじ
(⛹)い(🤠)つ(🗼)かの(🦆)晩(wǎn )、(🍈)母(mǔ )があまり變に思(sī )つ(🐍)たので(🐥)、後(🍫)をつ(🤚)い(🏒)て(🎵)行つた。すると父が眞暗な畑の中にズン／＼入つて(🧕)行くのを見た。その時には母も何か(🐡)ゾツ(🔔)と身(shēn )震(😠)(zhèn )ひを感(💰)じた。母は、少し(🥖)しやがんで、そつちの(🌓)方をす(🎻)かし(🈳)て見てゐ(🌁)ると、父(fù )は畑(tián )の眞中(zhōng )に、立(lì )つた(😦)きり、じ(🔥)いとしてゐた。十(shí )分(fèn )も、二十分も。それからその隣(🥣)りの自分の畑の方へ(🏚)行くと(❎)、又、(😌)やつぱ(🐮)り立(🦏)つ(😋)たまゝしばらくさうし(🛥)てゐ(🍜)た。と、今度(🤙)は(🎽)そこから一(yī )寸(⛩)離れた自分の畑に歩(🌴)いて行つた。母(mǔ )にはち(❓)つとも、そのこと(🧒)が(🎛)分ら(⏸)なか(👁)つた。
(😷)こ(🛁)ゝに働(dòng )いてゐる人達(dá )は(🌍)、(🌶)百姓(👃)の(🔞)や(🥏)うに、貧(pín )乏はしてゐ(😋)ても(💶)、(🚑)何(🌊)處(🚇)かがつしりしたと(⛹)ころがな(🏵)くて、青白くて、(🏮)病(bì(🎖)ng )身らしく(✡)て、いつでもセキをしてゐる。俺は、そのことを考へて、(🅾)暗(àn )い(🔜)氣(🔇)持に(🐦)な(🆙)つてゐる。石(shí )狩(shòu )川(chuān )の大平原(🕎)にゐ(🔯)た(🐛)方(😪)(fāng )が、と、きまりきつた愚痴(chī )が、此頃(❣)出かゝ(🛰)つてゐる。本當(📃)のところ、其處の生活(🚪)も(♒)亦いゝものではないが。
一人(ré(🌌)n )々々、そこか(💳)ら呼(😌)び(🐫)出(chū )されて(🍉)、取調(🖋)べ(🈚)ら(🕠)れた。ドア(🦏)ー越しに、(🚐)ピシリ／(🛣)＼と平手でな(🎤)ぐ(🌑)りつけ(🥣)る音や、大(🕑)きな身(🌅)(shēn )體がどつかへ投(🚐)げ(🈺)ら(🦅)れたやうな、肉(ròu )が直接ぢか(🤦)にぶち(🥎)當る變に鈍い(🌦)、音(yīn )が、はつき(🔳)り(🚧)聞え(👉)てきた。低(dī )くうなる(🔯)のや、鼠でもふみつけら(♑)れた(🥊)やう(🗜)な叫聲な(🚏)ども聞(📏)えた(👄)。そ(🐦)の度に、皆は思はず息をの(🚍)んだ。だが、然した(🤭)ゞ不(bú )安(📘)な眼(🦀)差(chà )しを(💽)、互ひに交はすこと(😛)しか出來(⛸)なか(🏽)つ(👘)た。荒々しく戸が(🥕)開くと、よろ／＼に(🦅)なつ(❓)た百姓が、つツ飛ばさ(💬)れる(🛫)やうに、のめつて入つて(📲)きた。
源吉(🎭)が、集會(✡)の途(tú )中(🍔)、醉拂(fú )つて歸つてきた。札(✉)幌に行つてゐる勝(🗾)から、手紙が來て(🌒)ゐ(🚼)た。
校(xiào )長先生(shēng )はそれから(🚖)しばらくし(💻)て、イガ栗(💸)頭をゴシ／＼かきな(🐏)がら歸つ(🥐)て行つた。表をあけな(🥊)がら、「ウツ、寒い(📫)。」と云(yún )つて、袂に手を(♟)ひつこめた(😸)。戸がしま(🌵)つてからす(🚔)ぐ家の側で(🏼)、先(xiā(🔽)n )生(shēng )の小(xiǎo )便をしてゐる音(💢)がし(🧝)た。
(🍚)由(⛅)は、火(🕤)に(🧕)足(zú )をた(♿)てたまゝ(🏸)、母(🦋)親と兄(👒)とを(🍩)、見(🤢)てゐた。何(hé )んのことを話(huà )し合つてゐるのか(🕜)分らなかつ(🚊)た。
話(📌)(huà )がかうしてゐるうちに纏つて行つ(🥟)た。源吉は誰から(🖕)となく、校長(🤔)先生(🖕)(shēng )が裏に※(👇)(「廴＋囘(huí )」、(😄)第4水準2-12-11)つ(👾)てゐる(🔆)、といふ事(🧦)をきいた。所(suǒ )が、同じ村(🔶)のあ(🔽)る百(🔴)姓が、地主のために、(😶)立退きをせまられてゐるといふこ(📴)とが出來上(shàng )つてか(🏔)ら、急(🎰)に(♟)さう(🌌)いふ(🚎)ことが積極(🎉)(jí )的(de )になつた(📵)。
「芳(📍)(fāng )？ ――う(🔪)ん(🖌)、(🏔)芳か。」さう(🍾)母(📙)親(qī(😡)n )が(🔶)分(✏)ると、「それさ、まだ(🥌)墮(🥓)りねえど(📱)よ。體でも惡(è )く(😠)しねえばえゝ。」と云つた(♍)。
だん／＼百姓達(dá )は本氣になつた。
源吉達は、もう雪も固(gù )まつたので(🚮)、山へ入る時期だつ(🥒)たけれど(💗)も、こ(🔗)の方(📅)が片付くまで行けな(🎈)かつた(🚦)。それに今では皆、そんな處でない(🐦)、と(👜)思(🥍)ふほど、興(xì(🛢)ng )奮してゐ(🍱)た。石山の(😶)家に(🛳)寄(jì )り(🦅)合つて、色々(💤)の(🐾)話を(⛰)きい(🥖)たり(🌨)して(🍉)ゐるうちに(🚋)、殊に若い百姓などは、「地主(zhǔ )つて不埓だ！」さうい(⚡)ふ(🌁)理(🥁)窟の根據が分つて(🧦)くるのが(🕜)出てき(🤮)た。始め「さ(🤽)う(⏰)か(🤓)なア(🥥)」(👁)と思つて、フラ(❇)／＼(😥)し(🌼)た(🎇)氣持のものが、「野(🏒)郎奴(nú )」などと云つてきた(🏖)。澤山集(jí(🎵) )ること(🏚)がある(🔺)と、校長先生は、手(🉑)(shǒu )振りや、身振りまでして、(😍)「佐倉(👡)(cāng )宗五郎(láng )」(📮)や「(🔟)磔(🐛)茂左衞(🗜)門」など(🌗)の義民傳(🔝)(chuán )を話し(💇)てきかせた。それ(🏊)が(🌽)、處(chù )が、理窟なしに(👦)百(🥂)(bǎi )姓の頑固な岩ツころの(🤵)やう(📲)な胸のすき間(jiān )々々か(😿)ら、にじみ入つ(💏)て(🗓)行つた。そ(🐘)れ(🚳)か(😎)ら、笑談(tá(⬜)n )のやうに、「北海道の宗五郎」といふ(🏖)奴(nú )が(🕝)、何處かから一人(⏩)(rén )位は出たつて惡くな(🏼)いだ(😐)らうさ、と云(🥒)つた。す(⛷)ると、(✝)朴(🎁)訥な百姓(✳)は、眞面(miàn )目に、考へ(☔)こんだ。
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