「それにしまし(💳)ても…(🥅)…」
「こ(🥩)れまで通りではいけ(🏘)な(⏫)いのか(🎨)。」(🚢)
(楽(🤶)長(💒)は、最(zuì )高(🍇)の(🙂)技(🏧)術は手や喉から(🛴)生れるもの(🌭)でなくて、(🔈)心から生(shēng )れる(🐭)ものだ、と(🌻)いう(🎼)事だけは(🌗)、どうや(🏰)らわ(🏟)かっ(🏉)たら(👊)しい。彼の音(yīn )楽もこ(🈶)れか(🍨)らそろそろ本物になるだろ(🎻)う(🤶)。だが彼は、私の音楽論が(⛷)そのまま人生論(🦀)(lùn )でもある、ということに(😷)は、(🌏)まだ気が(🚻)つ(🙍)いていな(🤜)い(🥉)らしい(🔇)。究極の目(🍃)(mù )標を音(🌭)(yīn )楽(🤾)の技術(shù )に置いている彼と(🦑)しては(😻)、(👜)或はやむを得ないことかも(🗡)知れ(🈹)ない。しか(🍈)し(🗒)急(🏅)ぐことはない。いず(🌋)れは彼も、(🏵)人生のための音楽ということに(💔)目(🥍)を覚ます(👤)時(shí(✔) )が(🚰)来(🌌)るであろう。彼は元来真面(miàn )目(mù )な人(rén )間(jiān )なのだか(😎)ら。)
だが、話(🏺)は孔子がま(♈)だ官途(tú )に(✍)ついて間もないころ(🎩)のことである。一(yī )日、孟懿子もういし――孟(mèng )家の(🎐)当(🏉)主(zhǔ )――は、孔子を訪(🏕)ねて(📮)、殊勝ら(🗜)しく孝の道(🍮)を(🍩)たずねた。
――季民篇(piā(🎞)n )――
で、彼(🥢)は、ある日、それとなく子桑伯子(⏭)についての孔子の感想を求めて見た。彼は、もし孔(kǒng )子に(🖖)諷刺(🧚)の意志が(⛳)あれば、子桑伯(🍧)子のことから、(🈸)自然(rán )、話(🧞)は自(🐪)分の(🧖)方(👜)に(🤔)向(🦅)いて来る、(🤐)と思ったのである。ところ(🏨)が、孔子(🚟)の(🌩)答えは極(jí )め(🐃)て(🏆)あ(💾)っ(🌹)さりした(🛂)も(🌴)のであった。
陽貨よう(🐊)か(🦏)、孔(kǒng )子を(⭕)見(jiàn )んと欲す。孔(😟)子見ま(🅿)みえず。孔子(zǐ )に豚いの(🕍)こを帰おくる。孔子其の亡(wáng )きを時(shí )として、往きて(🥜)之を(😠)拝(🔍)す。諸これに塗(🌼)みち(🤚)に遇う。孔(kǒng )子に謂(wèi )いて曰く、(🌩)来れ、予(🎉)(yǔ )われ爾なん(🌺)じと言(🔇)(yán )わ(🌈)んと。曰(yuē(😔) )く、其(qí )の宝を懐きて其の邦(🔱)を迷わすは(👠)、仁と(💾)謂うべきかと。曰く、不可(kě )なりと(🐍)。事(😗)を従(cóng )う(🕍)を(🌗)好み(🎊)て亟しばし(👞)ば時を失うは、知(⛹)と謂う(⚓)べき(👱)かと。曰(yuē )く、不(🚎)(bú )可(🤘)な(🌮)り(😆)と。日月(🌶)逝き、(🕌)歳(suì )我(🤷)と与(🐞)にせずと(👄)。孔子曰(yuē )く、諾だく、吾(wú )将(🌝)まさ(🍹)に仕(shì )えんとすと。
楽(lè )長は、(🚠)自分の(🅰)見る眼(yǎn )が悪(🥅)い(😴)とはどう(🤜)しても思え(🧑)な(🤨)か(😪)った(🚠)。で、
「なるほど、よくわかりまし(🔱)た。私もなる(❕)べ(🎰)く早く(🚕)、よい君主をみつけ(😠)て仕えた(🍞)いと存じています。」
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