源吉(jí )は然し、(🏢)やつぱり外の百姓(xìng )達と同(🏐)じやうに、さうい(🏀)ふこ(🏑)と(🥓)を、たゞぼんやり考(kǎo )へてゐ(🎊)た(――(🐬)考へてゐたとは云へな(🍙)い程(🍲)度であつ(🍔)たが)が、そ(🌫)の(❗)ぼんやり(🐘)し(🌴)た(♊)考へ? が、今度は、源(👣)吉(jí )自身の經驗で、少しづゝ形をと(😂)つてきた。そ(🚵)して(👔)そ(🔅)のことが、(😉)もう一(yī )歩(📁)思(sī )ひ切つた跳(🧒)進(🤞)をし(🐡)た(👰)のは、校(xiào )長先(🎒)生の(😶)話(🏼)し(🕡)たことであるやうだつ(💛)た(🍹)。こん(🛢)な簡(🏭)單(🚻)な、分(🕟)りき(💿)つたこと(🍒)を、然し百姓は一生がかり(🏑)で分(💚)(fèn )つた、或ひは分(🅱)らずに終ふ(✖)ことさ(👊)へあつた。分らずに終(zhō(🔡)ng )ふこと(🏻)が、かへつ(🎷)て多かつた。
初(🥢)め、源吉は、お芳が歸つてきたとき(🦅)いたと(🤪)き、カツ(🏵)! とした。拳固を(📻)ぎり/\握(🎟)りしめると、「畜生ツ(🌓)!」と思つた。一思ひに(⛅)と思つて、飛(🛵)び出さうとさへした(📅)。
「俺アそつたらことな(🗾)ら、やめ(💘)たらえゝと(🍡)思(sī )ふ(🕹)んだ。」と半分泣聲を出(🚸)して云(yún )つ(🕷)た。
が(📗)、(🎅)何時の間にか、その生命のもとでのやうな土(tǔ )地が、(🥒)「地主(zhǔ(🥁) )」といふものに渡つて(🈹)ゐた。父親(qī(🤒)n )は、ことに、死ぬ前、(🈷)そのこ(🔡)とば(😒)か(🛒)りを口に(🅰)して、グヂつてゐた。源(🚌)(yuá(🥓)n )吉は、そ(🚩)れ(👉)をきく(😿)度に、子供(gòng )ながら、父親(😉)の氣持が分(🆗)る(💮)と思つた。源吉(😟)が地主の(🚹)足にかじりつい(🥊)たのは、(🐺)さう無意(🔚)味な(🏦)理(lǐ(👐) )由からではな(🔠)かつた。「畑は(🈲)百姓のも(🏏)のでなければ(⭐)ならな(👹)い(💛)。」(🍡)さう文字(zì )通りは(🈲)つきりではなくて(🐨)も、この(🎾)ことは、(🉐)源吉は(🗃)十一(yī )、二(èr )の時から、父親の長い經(jīng )驗(yà(🕣)n )と(🍍)一(yī )緒に考へてきてゐた。
(🔌)源吉はいきなり(📵)――いきなり(👁)顏をなぐ(🎨)られた、(🍆)と思(sī )つ(🥑)た。自分(🙉)の體が瞬(🕯)(shù(🦂)n )間(💒)(jiān )ゴムマ(➿)リのやうに縮ま(👮)つたの(🌜)を感じた。
口の中に手をつツこんで、齒(🥡)の間(💘)にはさまつてゐる(🐰)のを(🚺)、とつて(🤤)ゐた丸山が(🌕)、そば(🧦)から口(😚)を入れた。
(📖)源吉(jí )は返(💡)事(shì )も、(📍)相槌もうたず、(👥)にゐた。母親(➗)は、そ(🆒)れか(🎻)ら、聲(🛐)をひそめて、
差(🐊)配(pèi )に掛合つても結局(jú )駄目(⭕)だ(🥜)と(🌝)いふ(🕯)ことが分り、そ(⛴)こ(🏁)へも(💈)つ(🕢)て行(🎵)つて(🔛)差(♍)配のと(🔳)つた傲慢(🧛)な態度のことから、カツ! と(🐡)した元氣(qì )で(💣)、すぐ地(💨)主(zhǔ )に掛(🍕)け合ふことに、手(shǒu )は(🏭)ず(👱)がきめられてしまつた。校長先生(shēng )の「北(běi )海道(dà(🏊)o )の宗(zōng )五郎」が(💯)時(😣)機を得(🌥)(dé )て、(🏛)三人(🤓)も(🐓)、その大きな役目(mù(🐌) )を引(🈳)き(🚜)受(shò(🧘)u )ける(🍡)ものが百姓(🤾)の中から出た(🌗)程だつた。
由(yó(😓)u )と(🕣)母親が寢てしまつた(🚁)。
「いつの間に、(🎙)か(🏣)う(🥤)百姓生意氣(qì )になつた(🧀)べ。」
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