「鳥は死(sǐ )ぬまえ(🏘)に悲し(🥎)げな(🚯)声で鳴き、人(rén )は死(🌐)ぬまえに善言を(🏂)吐く、と申(👖)し(👑)ます。これ(🌬)から私(sī )の申上げ(🎥)ますこと(😢)は(😼)、私の(🌝)最(👖)後の言(❣)葉(yè )でござい(⏸)ますから、よ(🙁)く(💔)おきき(🛷)下さい。およ(🧟)そ為政家が自分の道(🏽)(dào )として大切にし(💎)なけ(🛤)ればならない(⛴)ことが三つあります。その第(🧀)一は態度を(📶)つつしんで粗(cū )暴(🍃)怠(🍐)慢(👣)(mà(🌐)n )にならないこと、その第(🔋)二は顔色(sè(👺) )を正(🌎)(zhèng )しくし(♍)て信(😛)実の気持(🍵)があふれること(🐖)、その第三は(🗳)、言葉(yè )を叮(dī(⏺)ng )重(🙁)にして野卑不合理にならないこと、(🏪)これ(📤)であります。祭典(🤖)のお供物(wù(🤰) )台(tái )の並(bìng )べ(📀)方などのこまか(🆘)な技(jì )術上のことは、それぞれ係の役人(🐷)(ré(😛)n )がおり(🎺)ます(👙)し、一(💘)(yī )々お気にかけ(👂)られなくとも(✋)よ(🚌)いこと(📄)でございます。」
子路がこたえた。―(😍)―
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲し(🏤)げな声で鳴(míng )き、(😓)人は死ぬまえに善言(yá(🕌)n )を吐(tǔ )く、と申(🎪)します。これから私の申上げますこ(🤵)とは(📫)、私の(📼)最後(hòu )の言(🎊)葉でございます(🥟)から、よく(🧐)お(🦇)きき(🔘)下さ(🥙)い。およそ為政(📛)(zhèng )家(jiā(🎡) )が自分(🔖)の(🧘)道として大切にしなけ(🗑)れば(🐉)ならないことが三つあり(🌞)ます。その(🤯)第一(yī(💎) )は(🤵)態度を(🃏)つつ(🕔)し(😲)んで(📣)粗(cū )暴(🏛)怠慢にならないこ(🥓)と、(📃)その第二は顔(🍲)色を(😚)正(💎)(zhèng )しく(🍔)して信(🔧)実の気持があふれること(🏻)、(🛎)その第三(🌵)は、(🏙)言葉(🆔)を叮重にして野卑(🌫)不(bú(📋) )合理にならな(📙)いこ(💅)と、こ(🔔)れであります。祭(🅾)典(diǎn )のお供(gòng )物台の並(🎮)べ方などのこまかな技術上のことは、それ(🎽)ぞれ係(😼)の(👙)役人が(🎺)おりますし、一々お気に(🔺)かけられ(🥢)な(💄)くと(🔑)もよいことでござ(🚢)い(📢)ます。」
○ 孔(kǒ(🐾)ng )子が諸国遍歴(🎰)を終つて魯(lǔ )に(😒)帰(👲)つ(🔷)た(🌼)のは。哀公(gōng )の十一年で、六(❓)十八(bā(🍆) )歳の時であつたが、その後は、(🥒)直接政(🏅)治の局にあた(🍩)ることを(📳)断(duà(🕒)n )念(niàn )し(📥)、専(💗)心門人の教育と(🐷)、詩書禮(lǐ )楽(🎩)の整理とに(😇)従事したので(♌)ある(🕓)。
「寒さに(🌉)向うと、松柏の常盤(🎻)木で(🥄)あることが(🖍)よくわかる。ふだ(🍎)んは(😯)どの(🍲)木も一様に青(qīng )い色(sè )をしているが。」(👨)
二四(🥙)((🌍)二(🧣)二(🌨)九)(🔡)
泰(🤪)伯第八
先師のこの言葉に関(🔻)連(🕔)したこと(🚗)で、門人の牢ろうも、こんなこ(🌈)とを(🥒)いった。―(🅾)―
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