そこで出(🆒)かけまし(🕦)た。
早いもので(🚶)すね、(🔪)こ(🍺)んなふ(🦉)うにして一夏(🈲)(xià )を送るうち(📧)に、(🧙)わたしの(😏)借(👥)りている店(diàn )座敷へはせ(🐋)みが舞いこみ、めっ(🔖)きり秋らしくな(🛷)った風(fēng )は座(zuò(🗓) )敷の中を通(tōng )りぬけて行(háng )きました。皆さんにも聞かせたいのは、川上から大手(🤫)橋おおてばしのほ(🕧)うへ流れる木曾川(🚥)きそが(🐑)わの音ですが、あの水が岩を越す(🥢)よりもっと早く、(🥡)夏の暑さが流(liú )れて(🔰)行(💒)ってしま(🈹)いました(🤙)。
布施ふせさ(🍘)んはそれを(🔺)よく覚(jià(❣)o )えていて、(👝)ある日わた(📳)しに歌っ(📯)てみ(🏋)せてく(🚰)れまし(👿)た(🔇)。どうして(🎐)布施(🚿)さんの口から(👞)そんな古(🍢)い歌の節が出(🙄)てきたかと言(🧓)いますに、君(🤺)の家がら(🤡)はこ(🌇)の地(dì(😰) )方(💻)の郷士として代々仙(💰)(xiān )台(🧣)侯(🏗)に仕えてきた歴史がある(🐋)からでし(📜)た(⤴)。あの「さんさしぐれ」の歌(gē )は、(📼)甲(🖋)高い女(😃)の声よりも、むし(🎏)ろ低いところを歌(gē )える男(🍹)の声に適してい(🤨)て、ゆ(📋)っ(🍃)くり歌うべ(😭)きも(😙)のだそうです。あれをわた(😁)しに歌(gē )って聞かせる間、し(👰)ば(🎛)らく布(bù )施さんは「(💒)時」とい(🌦)う(🌼)ものも忘れてい(🥗)る(👙)ようでした。いかにもゆったりと迫(pò )らな(🚕)いで(🎞)しかも(🎤)深く聞える古風な(🍒)歌に耳(⛏)を傾けていますと、その抑揚のある節(jiē )の一(🎬)(yī(💣) )つ一つ(🙍)が実に長くつづい(🍐)て行(háng )きました。切(🚽)(qiē(🔣) )れたかと(🚵)思(⬇)う(🐭)と(🔇)、まだ(🍫)続(🖕)い(🏗)ている(🤙)ようなものでした。
なんと皆さ(👾)ん、(🔎)世の学者(zhě )がどこに昔の代よをさがしだすかといいますに、多(⛅)くはそれを土の中(🎾)か(🌷)ら(🔜)見(jiàn )つけ(🥘)てきま(🚵)す。父(🥉)(fù )、母(mǔ )、兄弟(dì )、親戚(🌟)しん(📇)せき、お(🐪)友だち、そのほ(🔄)かかつて親し(🍏)か(🐓)った人(rén )たちで、(🈚)こ(🦒)の世(🔤)におい(🖤)とまごいをして行(háng )く(😹)もの(🔅)がうず(🏣)められたりほうむられたりす(🐨)る(🎹)ところは、み(⏪)な土の(🍓)中(🚜)(zhōng )です。土ほどなくなった人(🏾)を思(sī )い出させるものもな(🔷)いか(🖲)わりに、また(🗃)それ(🚲)ほどい(🏮)ろいろ(💴)なも(〰)の(♋)の生まれてく(🚢)る場所もあ(🎉)りま(💣)せん。
そ(🔼)ういえ(💧)ば、(🚻)木(🕋)の芽(yá )が田(🧝)楽に(🚊)な(🔃)り、(🎲)竹の子(👄)がす(🏪)しに(🏙)なり、よもぎがもちになるころは、そこいらはもう桃や(🗽)すももの花(🥃)(huā )で(🌌)いっぱ(🌒)いです。
と声(🔫)をかけて(🤐)、毎日(🏠)行(🧜)徳方面(🎣)か(⬜)らおさ(🚪)かなをか(🐁)ついでくる(🚝)男が荷を(🚞)おろ(🥀)すのも、その勝手口でした。
一(🐗)二 長いもの
「自(zì )分も、七十の(🎚)年(nián )になって(✈)、ま(🍮)た(🚎)世(⏪)(shì )に出(chū )ま(🆗)したよ(🌤)。」
わらび(😣)はこ(💼)の話を聞いていまし(💱)た(🦀)が(➕)、や(🌶)がて(✖)こう答(dá(🤯) )えまし(🌏)た。それは草木と生(🏥)まれまして(🚸)、新しい生(shēng )命を願わないも(🔌)のは(📇)ありません(❇)。ただお前さんには土を割っ(🛂)て(💐)出て行(🐦)く剣先(📝)の(🏞)よ(🥠)う(🎽)な親(qīn )ゆずりの力(🔆)がある。わたしにはそんな親ゆずりのとがったもの(🚸)がな(🛶)い。ですから、背(bèi )を曲げたあかごのように(🍡)して出て行(háng )かないことには、土を持ち上(shà(🤢)ng )げることが(🎑)で(😬)き(🗃)ませ(🌓)ん。あるものはすくす(🏨)く(📱)とひと息(💞)に延(💼)(yá(🍵)n )び、ある(🌥)ものは頭をたれな(💺)がらゆっくりと延びます。しか(🚶)し、それ(💲)は同(tóng )じこ(🤵)とですよ、と。
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