ゆすらう(📑)めの木
「文王がなくなられ(🥓)た後(hòu )、文という言(yán )葉の(🍹)内容(🦊)を(🔡)なす(🐑)古(🐛)(gǔ(⤵) )聖の道(🔋)は、天(tiān )意によ(📤)ってこの私に継承されているではないか。もしその(🚆)文(👁)(wé(😼)n )をほろぼそうとするのが(🖖)天(🐶)意(yì )であるな(👓)らば(🔪)、何(hé )で(🗒)、(🛷)後の世(shì )に生れたこの私に(🚮)、(🏩)文(wén )に親(qīn )しむ機会(🔂)が与(yǔ )えられ(🍠)よう(🌸)。文(wén )をほろ(🦇)ぼすまいと(🎉)いうのが天意である(😠)かぎり(🚫)、匡の人たち(🚛)が(🗑)、(🏷)い(🥃)った(🏫)い私に対(🐠)し(📅)て何が(🎡)出(chū )来(lái )るという(💉)のだ。」
七(二(èr )一二)
民(🐕)謡に(🛎)こう(🌡)いうのが(🌕)ある。
○ (🆚)こんな(📭)有名な言葉は、「三(sān )軍も(🔐)帥を奪う(🕥)べし(😑)、匹(🤤)(pǐ )夫(🦔)も志(📄)を奪う(🔥)べか(🎲)らず」(🐔)という(😰)文(wén )語(yǔ )体の直訳があれば充分かも知れない。
○ 関雎==詩経の中(🙀)(zhōng )に(📫)ある篇(😙)の名。
○ (🌯)綱==(💪)これを「網」の誤りと見(jiàn )て「(📌)一(🔀)網(wǎng )打(➡)尽」の(🌦)意(🐈)味に解(🏥)する説(🌋)も(🎏)ある(🎍)。しかし、当時の魚獲法(😮)に(🍞)、大綱にたく(🐅)さんの小綱をつけ(🕔)、その先に釣針をつけて(🛒)、それを(🆖)水に(🈵)流す方法があ(📽)り(🌧)、(🤱)それ(🧕)を綱(gāng )といつた(🐭)というのが(🚶)正し(🕑)いようであ(🔌)る。しかし、いずれにし(🐺)ても、本章の(🧀)結局の意(yì )味(🧠)に変り(🚂)はない。
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