漫画《昭和 アナル》2行目ライン
昭和 アナルあらすじ
五(🔯)（(⬆)一八(bā )九(🎈)）
「恭(👇)敬なのはよ(❌)いが、それが礼にかなわな(🧘)いと(🎩)窮屈になる。慎重なの(🍵)はよいが、そ(🗑)れ(🐇)が礼にかなわ(📺)ない(🎁)と臆病になる。勇(⏳)敢(⛴)なの(🎟)は(👹)よいが、それが(🍼)礼に(🥞)かなわな(📽)いと、不逞(✔)になる。剛(⛵)直なのは(🥓)よい(🎯)が、それが礼(lǐ )にかなわない(🌙)と苛酷になる。」
「大(dà )宰は(🚈)よ(🤾)く私のこ(🏆)とを(🌓)知っておら(📵)れる。私は若(ruò )いこ(🎱)ろには微賎(jià(📹)n )な(❤)身(🤷)分(📢)だったので、つまら(🏎)ぬ仕事をいろいろと(🦓)覚(jiào )えこんだもの(🏓)だ。しか(🗻)し、多能だから君(🤛)子(zǐ )だと思われ(🎫)たのでは赤面する。いったい君(jun1 )子(zǐ )とい(🌏)うも(🚫)のの本(🤞)質が多(📵)能という(🍔)こ(🐅)とにあっていいものだろう(🍥)か。決(🌟)して(🕢)そんなこ(🕰)とはない。」
「しか(🛁)し(👜)、(🙇)わずかの人材で(❇)も、その有る無しで(🏍)は大変なちがいで(😚)ある。周(zhōu )の(🕊)文(wén )王(wáng )は天下を三(🤑)(sān )分してその(🖲)二を支配下におさ(⛷)めていられたが、それで(🗯)も(🙁)殷に臣事して秩序をや(🛍)ぶられなかった。文王時代の(🎐)周の徳は至徳(🈂)(dé )というべきであ(🚙)ろ(🌋)う。」
「(🌒)私の足を(👃)出して見るがいい(😿)。私の手を(🔻)出(😜)して見(📥)るがいい。詩経に、
○ 聖(💧)人・君子(🆑)(zǐ )・善人＝＝孔(kǒng )子(🐞)の(🔯)いう聖人・君(🗯)子(🔗)(zǐ(🆑) )は常に政治(zhì )と(🔷)いうことと関係(🆖)がある。現に(🍆)政治(zhì(🔬) )の任に当(🥠)つていると否とにかかわら(❇)ず、完全(🐪)(quán )無欠な徳と、(🤥)自(zì )由(yóu )無碍な(🐚)為(📴)政(🤚)能(né(👌)ng )力をも(😛)つた人が「(🙀)聖(shè(🔻)ng )人」であ(💲)り、(🏇)それほどでは(👾)なくと(🚝)も(😜)、理(📀)想(♿)(xiǎng )と識(🖌)見とを持ち、常に修(xiū(🌿) )徳にいそし(🤝)んで(😳)為(wé(🎍)i )政家として(🤾)恥(chǐ )かし(🕗)くない(🏵)人、少く(🚪)とも政治に志して修(xiū )養をつんでい(📏)る人、そういう人(🦒)(rén )が「君(jun1 )子」なので(✖)ある。こ(⛱)れに反し(👕)て(✋)、(✍)「善(shàn )人」は必ずしも政(zhèng )治と関(😶)(wān )係は(📢)ない。人間とし(🐮)て諸徳のそなわつた人という程度(🤺)の意味で(🕑)用いられ(🎫)ている(🏥)。
二一（二(⏬)〇五）
「知(😦)っておられます。」
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