7 子(😉)(zǐ )曰く、君(👧)子(🥨)は人の美を成し、人の(👱)惡を成(chéng )さず、(😗)小人(🧗)は是(shì(⛱) )に(💉)反すと。(顔淵(yuān )篇)
「(🌬)如何にも(🌷)、それは知者(💵)(zhě(🛌) )とは云えませぬ。」
「6父の在世中は、(🛌)子(🏉)の人(ré(🌨)n )物をその志(🏫)によ(🛺)って判(👺)(pàn )断され、父(fù )が死んだらその(🚉)行(📶)動に(😫)よ(💖)って判断される。なぜ(🌑)なら、前(✳)の場(chǎng )合は子の行(👐)動は父(😼)の節(🐓)制に服すべきであり、後の場合(🏸)は本人の自(📭)(zì(🎂) )由であ(🚫)るから(🛅)だ。しかし、後の場(chǎng )合でも、みだ(🌭)り(🥪)に父の(🤳)仕来りを改むべき(👰)ではない。父(fù )に対する思慕(🚁)哀(āi )惜(🥓)の情が深(♊)ければ、改(🤨)むるに忍びないのが自然だ。三年(🍵)父の(😐)仕来り(🚙)を改めないで、ひ(💦)たすら(🔚)に喪(🤣)(sà(🔧)ng )に服(fú(🏭) )する者(zhě(🔓) )にして、はじめて真の孝子と云える。」
「どう思う、(💪)お前は?(⏩)」
彼が(🧜)、こんなに惨めな(📇)失(➖)(shī )敗(⬛)をくり(🤨)かえすようになったのは、不思議にも、孔子(zǐ )が司空の職を奉(fèng )じて(💦)、彼(bǐ )の上に(🔂)坐るよう(🏬)になってからのこと(🏥)である。孔(kǒng )子は、これまで(🔮)の司空とちがって(💶)、(🦌)非(🌩)常な部下思いで、めっ(🐎)た(😯)に怒(nù )った顔を見(🕴)せたこともないのだが、(🤦)どういう(🐽)ものか、いざ奏楽となると(🏛)、(🚀)楽(lè )長の手がにぶ(🏪)っ(🐂)て(🎓)しまう。むろん孔(kǒng )子(zǐ )は、音(yīn )楽の道にずいぶ(👹)ん深くはいっている人(🔅)だから、(🔫)楽長と(🈂)しても、彼を(🛐)甘く見るわけには行かない。しかし、(🚏)そ(🐏)のために手(🛁)が固(🎤)く(🌍)なるのだとは、楽(🚨)長(🛶)自身(🗑)も考えていない。
「血統な(➕)ど、(㊙)どう(👉)でもい(🤺)いではございま(😿)せんか。」
仲(zhòng )弓はそれを伝え(🐚)聞(🏐)いて(🥇)、ひ(🦏)どく(🎬)感激した。しかし彼は(🥏)、それで決して安心するよう(🚆)な人間(jiān )ではな(🏳)かった。彼は、自(📻)分(🆕)が(🍪)孔(🍛)子にいった言(📺)葉を裏(lǐ )切ら(🏃)ないように、ます(🔢)ます(🍦)厳粛(sù(🐲) )な自(zì )己省(shěng )察を行(háng )うことに努めた。彼は(🎎)かつて孔子に「仁」の(🖌)意義(yì )を訊ねた[#「訊ねた」(📸)は底(🗿)本(😾)では「(📼)訪(🈷)ね(🤗)た」(🚯)]こ(🥓)とがあったが、その(🏄)時孔(♐)子(zǐ )は(🍁)、
(🥊)孔(🐁)(kǒng )子(👯)(zǐ )は、その牛の近(jìn )く(🍭)まで(🎾)来(🚊)ると、急(♉)(jí(💟) )に(🕘)立ちどまって、(👈)門人たちにい(👂)っ(🍃)た。
「この辺(🗜)(fǎ(🗯)n )に一寸(cù(⛸)n )これ(🈺)だけの牛(💼)は見(jiàn )つかりますまい(👹)。」
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