「道(dào )を行(háng )おうとす(🏾)る君(🚊)は大器で強靭な意(yì )志の持主(👡)でなければならない。任務が重(chóng )大で(👩)しか(🌒)も前途遼(🏣)遠だからだ。仁をもって自分(〰)の任(rèn )務とする、(🎨)何(🌜)(hé )と重(chóng )いではないか(🎆)。死にいた(👁)るま(🥅)でそ(🐴)の(💽)任務はつづく、(😚)何(hé )と遠(yuǎn )いで(🎅)はないか(🕺)。」(🕖)
○ 天(🐰)下==当時はまだ殷の(😊)時代(dài )で(🏠)。周(🏵)室の天(tiān )下ではな(🗓)かつ(🕜)たが、後に天(tiān )下を支(🕘)配(📉)したので、この語が用い(💃)られ(🏎)たのであろう。
巫馬期があ(🎥)とでそのことを先師(🌽)に告げると、先(🌇)(xiān )師はいわれ(🖍)た。――
つつし(🛋)むこころ。
○ 孔子(⏮)が昭(zhāo )公(📨)(gōng )は礼を知つてい(🍄)ると答え(🗃)たのは、(💫)自分の国(🈵)の君主のことを(🎮)他国の役(🗑)人(🔁)の前でそしるのが(👛)非(fēi )礼であ(🍐)り、且つ(🥫)忍びなかつた(🦇)からであろう。し(♓)かし(♐)、(💂)事実を(📣)指(zhǐ )摘(zhāi )されると、(😘)そ(♐)れを否定もせず、ま(♎)た(🚭)自己(🚖)辯護もせず(😰)、すべ(✨)てを自分の(💘)不(👬)明(míng )に(🏿)帰した(🤮)。そこに孔(🥛)(kǒng )子の面(🦀)目があつたの(🤭)である(🕠)。
一七(二〇一)
先師はこれを聞(wén )かれ、門(mén )人(ré(💆)n )た(🦊)ちにた(💺)わ(📞)むれてい(🔙)わ(🐁)れ(🖤)た(🐻)。―(⏳)―
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