第(📮)四章 教(jiāo )師はお(🤴)友だち(😤)の(⏰)中にも
さて、明治の御代みよ(❇)となってみますと、栗(lì(🔐) )本(🚬)先生たちが(🤓)新しい日本のた(😬)めにいろいろ(🔥)した(⛏)くを(🥢)してお(🎈)いたことが、あ(🏖)とにな(🗽)っ(🆘)てわかってきました。この国を開き(🍚)、世界(👍)諸(zhū )外国と(🛄)条(🔳)約を(🍺)とり結(⏩)ぶということも(🏵)、(🥓)先生たちのしたくしておいたことです。下しもノ関せき(🎪)償(cháng )金(🗻)の談判(🌍)(pàn )、横須(✔)賀造(zào )船所の建(🌤)築、陸(lù(📮) )軍(🍔)軍制の(👆)改革それらはみな先(xiān )生があ(🔣)の小栗上野(yě )介ら(📔)と(🍍)ともに(🔑)力をあ(🗣)わ(🚦)せてし(👠)たく(🌞)し(👲)ておいたことな(🔻)の(⌛)で(⛰)す。今日横(🎗)須賀に日(🍻)本(běn )の船を造(🥇)ったり修繕(💪)(shàn )したりする所(suǒ )が(🌔)あっ(🈂)て(🈺)東(dō(💣)ng )洋に一(yī(🧙) )つ(🖍)の名物(📭)のよ(🌑)うなドックがあるのも、もとをただせば先生たちが徳川(🚭)の世(😾)のあと(💆)しまつをしながら(🗯)、よく「(💾)しんがり」をつとめて行っ(🏠)たそ(🔗)のおかた(🍱)みではありますま(📸)いか(📆)。いったい、徳(🈶)川の世の末(🔟)にあ(🧛)ったこ(🔢)とは大きな(🐰)黒幕の(🙎)うしろ(😤)に(🔯)か(🎁)くれてしまって(🥦)、(🎼)その(🐭)舞台の(🗺)上で働(dòng )いた人たちの辛苦も(🌵)ほねお(🚡)りも現われ(🏺)ませんから、世の(🚄)中にそれを知(🤙)るも(🕧)のも少(👐)(shǎo )ないの(🌬)です。し(💴)かし(🔸)、(🐗)先(🚙)生(shēng )は(👗)自分(⏪)の手がらを(🌍)じまんするような(🌞)人ではな(🕙)く、(🗼)どこまでも徳川時代の「しんがり」として、本(běn )所(😱)ほん(🐕)じょの北二(èr )葉町(dīng )きた(🥊)ふた(🥛)ばちょうというと(🧣)ころに退き、髪の白くな(🤜)るまで(🔽)徳川の(🍐)世(shì )の中(zhōng )を見送(sò(🎏)ng )りま(✏)した。
その時で(🔶)す。わた(🔍)しは(🌸)がけの(😭)わきにおっこ(🙁)ちている小(xiǎo )石を拾いあげ、それを谷(gǔ )底(dǐ )のほうへ投げてみて、うらないごと(🖼)を試みようとしました。まだわ(🎖)たし(🔜)も若か(🦌)ったも(📲)のですから、もしそ(🧝)の小石が川(🚁)の水に(⛵)とどいた(🕌)ら、自分(🔵)でこうときめておいた(🦁)前途の目じるし(♒)を変えずに進も(🕖)う、もしま(🏏)たその小(🎢)石(🕴)が(📏)とど(🥔)か(🍾)なか(🔁)った(🍭)ら、自分(fèn )の(🐧)畑に(🤔)はないものと思って、好きな道もあきらめよう、そんなふうに思(sī )い迷ったのです。ところ(❌)が、どうでしょう(🍩)、わた(🔆)し(🐷)の(🎌)投(tóu )げ(📌)てみ(😍)た小(🚾)石は、一つ(💒)は川の手(🚠)前(㊙)に落(😕)ち(🎞)、(🚳)一つは(👳)川の中に落ちて、自分(👲)ながら(🔁)どうしていいかわからな(💶)かったこと(😢)もあり(🤘)ましたよ(✈)。
「ハー(📬)ン。してみると、お(😒)前(🍟)さまもさるなかまか。」
第六(🤶)章 姉(zǐ(😿) )
九 玄関番
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