柳田やよい6

A　もの(🕋)の(🖇)名(👬)前というものは、そ(📨)れが(💢)ふ(🚆)さわしい名前であるなら、よ(😳)し聞(🔒)かず(🔧)とも、ひとりで(🥣)に(⏫)判って来(😷)る(⭐)ものだ。私は、(🍒)私の皮膚か(🌧)ら聞いた。ぼんやり物象を見(🔱)つ(💍)めて(🥇)いると(🤥)、そ(👡)の物象の言葉が私の肌をく(🎐)すぐる(👁)。たとえば、アザミ。わるい名前は、なんの反応もない。いくど聞いても、どうして(🍽)も(🕵)呑み(😿)こめなかった名前(🎾)も(🆗)ある(🌏)。たと(🛷)え(🏰)ば、ヒ(🛵)ト。

A　即ち疾驅して(🗼)これを下くだる。半里程はん(⭐)りてい(🔴)にし(🥢)て(🌼)、(👢)當面俄にはか(🌘)に一大奇山の蜃氣(📯)樓(❤)のごとく聳立(🌋)しや(😷)う(♓)りつし(🤒)たるを認む。而(🏦)しかして僧の如き、佛陀の如き、(🎰)臥牛ぐわぎう(😃)の如き、奔馬の如(🏠)き(💬)小山脈は(💿)これに(🦊)從(🦓)ひ(🥥)て遙かに西に駛(🌜)は(🚵)しれる(🤘)を見る。即(💱)ち思ふ、木曾の大(👷)溪はこの(🈂)わが立(👻)てる山脈とかの山系との間に横よこたはりて、其間(🍠)にこ(📑)そわが久しく見んこ(✉)とを願ひ(🦂)し奇絶快絶の大景は全く深く藏(🎫)せら(🧛)るゝな(🚙)れと。是こゝに於て興の起る(⛱)に(🔅)堪へ(🕗)ず(🕍)、更に(🚿)疾驅(📞)してこれに赴(⏰)く。

A　京都に(🚇)「わらんじや」(🚅)と云う有(😇)名(👑)な料理屋があって、こゝの家では近頃(🈸)まで客間(🎄)に電燈をとも(💸)さず、古風(📱)な燭台を(☕)使(⬜)うの(📘)が名物に(📨)なっていたが、ことしの(🗄)春、久しぶ(🧓)りで行っ(🎶)てみると、いつの間(🚴)に(👞)か(🐴)行燈(📓)式の電燈を使うよう(🔐)になっている。いつか(😍)ら(😯)こうしたのかと聞くと、(🛩)去年からこれにいたしました。蝋燭(🅱)の灯ではあま(🚪)り暗す(📧)ぎると仰っし(🐮)ゃるお客様が多(🕞)い(👦)ものでござり(🔢)ま(🀄)す(⛹)から、(👮)拠んどこ(🚾)ろなくこ(🥏)う云(🍠)う(🚷)風に致しましたが、やはり(🎎)昔(🎆)のまゝの方が(📯)よいと仰っしゃるお方には、(🍼)燭(🗑)台(🕯)を持っ(👱)て(😟)参りますと云う(🤣)。で、折角そ(⬜)れを(🛬)楽しみにして来た(🛋)のである(🗳)か(🤒)ら(🏣)、(🚝)燭台に替えて貰(🎬)ったが、そ(💘)の(🙃)時(🚤)私が(😎)感じたのは、日本(🚌)の漆器の美しさ(📘)は、そう云うぼんやりした(🔸)薄明りの中に置いてこそ(👻)、始(🐶)めて(🏂)ほんとう(🌘)に発揮(🧙)され(🈴)ると云うことであっ(🕜)た。「わ(🔫)ら(🤼)んじ(😴)や」(🐦)の座敷と云うの(🦋)は四畳(🤜)半ぐ(🖋)らいの(❓)小じん(🚕)まりした茶(🐎)席であって、(😲)床柱や天井なども黒光りに光っているから(🍈)、(🛀)行(♎)燈式の電(❄)燈(🍏)で(🔬)も勿論暗い感じがす(➖)る。が、(💩)それ(👓)を一層暗い燭(🗿)台に改めて、その穂の(🎀)ゆら／＼とまたゝく蔭にある膳や椀(🦅)を視詰めている(🏜)と、それ(🔜)らの(👡)塗り物(🥖)の(🌟)沼のよ(🥓)うな(🏎)深さと厚みとを持っ(🐠)たつやが、全く今までとは違った(💤)魅力(🔲)を帯(👞)び(🎏)出し(🐄)て(🐮)来るのを発(🖌)見する。そしてわれ／＼の祖先が(🍚)うるしと云(🏾)う塗料を見出し(🚈)、(🔎)それを(🐓)塗った器物の(🤧)色沢に(🍖)愛着を(🤯)覚え(🔃)たことの偶然で(🍜)ないの(⏮)を知るのである(🥙)。友(😦)人サバルワル君(🤹)の話に、(🤡)印(💬)度では現在でも食器に陶器(🏿)を(🎬)使(💙)うことを卑(📲)しみ(🧀)、多くは(😍)塗り物(💱)を用いると云う。われ／＼はその反対に、茶事とか、儀式とかの(🕷)場合でなければ(🕊)、膳と吸い物椀の外は殆ど陶(🎆)器(💁)ばかりを用(👾)い、漆器と云うと、野暮くさい、雅(🥖)味のないものにされて(🛸)し(🥦)まっ(📇)ているが、(💾)それ(📞)は一(🚈)つには、採光や照明の設(📺)備がもた(👾)らした「明るさ」(🎞)の(🍉)せ(😚)いではな(🚸)いで(❓)あろうか。事実、「闇」を(💯)条(🤓)件に入れなければ漆器の(🐂)美しさ(🚰)は(😲)考えられないと云っ(🚪)てい(🐔)ゝ。今日(🤸)では白漆(🥡)と云うよ(📋)う(💒)なも(🦒)のも出来(🖼)たけれども、昔(🖌)か(🌥)ら(♿)ある漆器の肌は、黒か、(🤛)茶か、赤であ(🤞)って、(👲)それは幾(🌟)重もの「闇」が(👢)堆積した色であり、周囲を包(👌)む暗黒(🌏)の中から必然的(🕰)に生(❎)れ出たもの(🤭)のよう(📛)に思え(🌵)る。派(🍴)手な蒔絵まきえ(😯)な(⬅)どを施したピカピ(💄)カ光る蝋塗りの手箱と(🎊)か、文台とか、棚とか(🚡)を見ると、いかにもケ(📮)バ(🎚)ケバしく(🔮)て落ち着きがなく、俗悪にさえ思えること(🎡)があるけれども、もしそれらの器物を取り囲む空白(🚗)を真っ(🌂)黒な闇で塗り(⬜)潰し、太陽(💂)や電燈の光線に代(😟)え(❣)るに一点の燈明か蝋燭のあかりにし(📤)て見給(💟)え(👈)、忽ち(🧣)そのケ(👝)バ(🚏)ケバしいもの(🖨)が(😢)底深(🎢)く沈んで(🐜)、(⛹)渋い、重々しいものになるで(🧑)あろう。古えの工(🏌)藝家(🐇)がそれらの(⏮)器(🐴)に漆を(📨)塗り、蒔絵を画く時は、必ずそ(😒)う云(📀)う暗い部屋を頭に置き、乏しい光りの中における効果を狙った(🤐)の(💙)に違いなく(🔄)、(🐳)金色を贅沢(🌪)に(🤮)使(🔬)ったりしたのも、それが闇に浮かび出る(🚅)工(🍒)合や(🕙)、燈(🕸)火を反射す(✏)る加(😺)減を考慮したものと(🍨)察せられ(🕗)る。つまり金蒔(🏃)絵(🛀)は(🐚)明るい所で一度にぱ(💫)っ(🍏)とそ(🔙)の全体(🐕)を見るものではなく(🗯)、(🧔)暗い所(💑)でいろ／＼の部分がとき(🚂)／″＼少しずつ底光りするのを見る(🔋)ように(💎)出(🎵)来ているので(🕙)あって(🍣)、豪華絢爛な模様の大半を闇(🦍)に隠(⛱)し(🗂)てしま(⛄)っているの(📉)が、(💨)云い知れ(🦐)ぬ(🍛)餘情を(👓)催すのである。そして、あのピカピ(🙀)カ光る肌(🆑)のつやも(🤶)、(💂)暗い所に置いてみる(🦒)と、それがともし(🗜)火(💑)の穂のゆら(🍎)め(🤕)きを(📰)映し、静(🏛)かな部屋にも(🏁)おり／＼風(🦎)のおとずれ(🧐)のあ(🧚)る(🛏)ことを教えて、そゞ(🧠)ろに(⛸)人を瞑想(💠)に誘い込む。もしあの陰(👴)鬱な室(📣)内に(🛍)漆器と云うものがなかったなら、蝋燭(🛣)や燈明の醸し出す(🥦)怪(💧)しい光(💨)り(💀)の夢の世界(🐽)が、その(🐙)灯のはためきが打っている夜の脈(🤱)搏が、(😟)どん(🏎)なに魅力を(🔺)減殺されることであ(🍓)ろう(🏕)。まことに(🕸)それは、畳の上に(🗞)幾すじもの小川(📘)が流れ、池水が湛えられている(👞)如く、一つ(🛣)の灯影を此処(🐡)彼処に捉えて(😛)、細く、(🎎)かそ(📇)けく、ちら／＼と伝えなが(🕦)ら(🐡)、(🦐)夜そのも(🕯)のに蒔絵をした(🚻)よう(💭)な綾を織り出す。けだ(📈)し食(🤭)器と(📽)し(😥)ては陶(🔓)器も(🍍)悪く(📪)ないけれども、陶器には漆器のよ(🔗)うな陰翳(🐩)がなく、(🥧)深みがない。陶(😡)器は手に触れると重(🐶)く冷たく、し(🐛)かも(🚳)熱を伝える(🍉)ことが(🤠)早(🤬)いので熱い(🌔)物を盛るのに不便であり(🧐)、(😔)そ(😑)の上(🌏)カチカ(🐿)チと云(👓)う音がする(📒)が(🛵)、(🙂)漆器は手ざ(🐴)わりが(🚠)軽く、柔かで(🌉)、(⏬)耳につく程(💲)の音を立てない。私は(🍿)、吸い(🐙)物椀(🦇)を手に持った(🏈)時の、(👸)掌が受ける汁(🕦)の重みの感覚と、生あたゝかい温味ぬくみ(🎁)とを何よりも好む。それは生れ(😁)たての(🥦)赤ん坊の(🕖)ぷよ(🚛)／(😿)＼した肉体を(❄)支(🧘)えたような感じ(👱)でもある(😥)。吸い物椀に今も塗り物(🚝)が用いられるのは(📂)全く理由のあることであって、陶器の容れ(💦)物ではあゝは行(🕢)か(📰)ない。第一、蓋を取っ(🐗)た時に、陶器では(🔇)中(💎)にある汁(💄)の(➿)身や色合い(🖕)が皆見えてしま(🍢)う。漆器の(🔢)椀のいゝ(🎡)こ(🍱)とは、まずその蓋を取って、口(📦)に持(🛌)って行く(🚊)までの間、(🍫)暗(👺)い奥深(📈)い底の方に(🚩)、容器の(🕡)色と殆ど違(♐)わな(🎃)い液体が音も(🥈)なく澱んでいる(🥊)のを眺め(💂)た(🙋)瞬間の気(🤳)持である。人(🕕)は、そ(🗞)の椀の中の闇(😥)に(🌈)何があるかを見分け(🚫)ることは出来ないが、汁がゆ(➖)るや(🎟)かに動(👦)揺(👒)するの(🚱)を手(🧗)の上に感じ、椀の縁ふちがほんの(♑)り汗を掻い(🛑)ているので(⏮)、そこ(💼)から湯(🙀)気が立ち(😊)昇りつゝ(🤚)あることを(🐓)知り、その湯気が運ぶ匂に依って(💽)口に啣ふく(⛔)む前にぼ(🌞)んや(📶)り味わいを豫覚(🎷)する。その瞬間の(🤕)心持、スープを浅い白ち(🛰)ゃけ(🥡)た皿に入れ(🦏)て出す(🚈)西洋流に比べ(🛣)て何と云(😌)う相違か。そ(🔨)れは一種(🗡)の神秘で(🧛)あり、禅味で(🖤)あるとも云(⏱)え(⚽)な(🥇)くはない。

A人の世話にばか(👟)りなって来(🌇)ました。これからもお(📞)そ(🚆)ら(⏭)くは、そんな(🎲)事だろう。みんなに大事にされて、そう(🔦)し(🦐)て(💯)、のほほん顔で、生きて来ました。これからも(🌃)、(🆑)やっ(🐔)ぱ(🥤)り、のほほん顔(🦔)で生きて行くのかも知れな(🚀)い。そ(🚇)う(👿)して、そのかずかずの大恩に報いる(⛰)事は、お(🏁)そら(🧔)く死(🐡)ぬまで(🔨)、(👚)出来(🔋)な(👪)いのではある(🐟)まい(🏮)か(💗)、と思えば流石さ(🚤)す(🏷)がに少し、つらいのである。

A父親も母親も祖母も、(🤶)みんな申し(🚬)合わせた(🏕)ようにそう(💤)あきら(📮)め(⬆)て(🚃)居(🥃)るらしかった。

A子供より親(😢)が大事、と思いたい。子供のために(🥨)、などと古風な道学者みた(🛹)いな(🏴)事を殊勝らしく(😬)考え(🌪)てみても、何(🏙)、子供よりも、そ(🐛)の親の(🤝)ほうが弱いのだ。少(🏌)くとも、私の家庭に(🕓)おいては(🦃)、そ(🔝)うで(🦉)ある。ま(📶)さか、自(🧡)分が老人(🔣)になっ(⛴)てから(😿)、子供に助けられ、世(🚔)話になろうなど(💠)という図々しい虫むし(🕥)のよい下心は、まっ(🐨)た(🍺)く(⭕)持(🐮)ち合(💬)わせては(🐤)い(🤽)ないけ(♟)れども、この親は、その家庭(⛺)に(🚩)お(🏭)いて(⛱)、常に子供たち(🔵)のご(♐)機嫌きげんば(💔)かり伺っている。子供、と(🚇)い(🧒)っても、私の(🎲)と(🌩)ころの子供たちは、皆まだひどく幼い。長(⛰)女は七歳、長(✳)男は四歳、次(🚾)女(💊)は(🚁)一(❔)歳である。それでも、既にそ(🌾)れぞ(♎)れ、両親を圧倒し掛けている。父と(🐓)母は、(✉)さながら(🚭)子供たちの(🕔)下男下女の(🎿)趣(🕡)き(😫)を呈している(⛓)のである。