○ これは孔子晩年の言(🌴)葉に(🚏)ちがい(🐴)ない(🍓)。それが単なる無常(cháng )観か、過去(qù(🔄) )を(🤧)顧(gù(💩) )みて(🛹)の歎(😫)声(🔙)か、或は、た(👮)ゆみ(🉐)なき(👎)人間(🦇)の努(🍃)力(lì(🎻) )を祈(qí(🕦) )る声かそもそも(🆑)また、流転をとおして流るる(📃)道の(♿)永(yǒng )遠性を讃美する言葉か(🕴)、そ(👪)れ(🚤)は人(✂)おの(❄)おの自(zì )らの(🏎)心(xīn )境によつて解するがよかろう。ただわれわれは(🍅)、こうした(😬)言(👟)葉(yè )の裏付(🗞)け(🐱)によつ(🤑)て、孔子の他(🍄)(tā )の場合の極めて平(🐓)凡らし(🍘)く(🙁)見え(💰)る言葉が(🖨)一(yī )層深く理(🙉)解されるであろうことを忘(wà(🎇)ng )れてはなら(🍢)ない。
「(🕤)道(🥙)を行おうと(🌧)する(🍵)君は大器で(👨)強(🏳)靭(🎎)な意志(🐫)(zhì )の持主(zhǔ(📅) )でなけれ(🚡)ば(🍞)ならない。任(rèn )務(🐤)が重大でしかも前途遼遠だ(🌧)からだ(📫)。仁をもって(🤗)自分の任務とする、何と(🔺)重い(🍹)ではないか。死(📃)にいたるまでその任務(💮)はつ(🌱)づく、何と遠いではないか。」
「(🎿)そういう祷りなら、私(🚄)はも(👋)う久(🎱)しい(😺)間祷(👐)(dǎo )って(🖐)いるのだ。」
「聖(shèng )とか仁とかい(🈚)うほどの徳(⤵)は、私には及びも(👂)つか(🤐)ない(🏽)ことだ。ただ私は、そ(🕰)の(🏡)境地を目(⏲)ざして厭(yàn )くことなく(💋)努力し(👒)ている。また私(🚕)の体(🈸)(tǐ(🐐) )験をとおして倦むことなく教えて(🌔)いる。それだけが私の身上(shàng )だ(♊)。」
二一(二二六)
(👪)大宰(🍅)た(🔜)いさい(💚)が子貢(gòng )にたずねてい(🍄)った(📕)。――
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