「もとよ(🧜)り天意にか(㊗)なった大(🐭)徳の(㊙)お方で、まさに(🌮)聖人(rén )の域に達してお(🛣)られます。しかも、その上に多能でも(🌊)あられ(😛)ま(🏬)す。」
「(🏩)篤く信じて学(🌌)問を愛せよ。生死をか(🐏)けて(🕰)道(dào )を育てよ(🕸)。乱(luà(📈)n )れるきざしの(🤝)ある国には入ら(🕟)ぬがよい。す(🦊)でに乱れた国には止まらぬがよい。天下に(🚚)道が行(háng )わ(🖊)れ(🐔)て(👣)い(🚗)る時(🧚)(shí )には、出でて(🍣)働(dòng )け。道(🏅)が(💡)すたれている時には、(👳)退いて身を守(🌧)れ。国(🍧)に道(👳)(dào )が行(háng )われていて、(🎗)貧(🏭)賎であるのは恥(♈)だ。国(guó )に道が行わ(🌝)れな(👟)いで、富貴であるのも恥だ。」
二六(liù(🌌) )(二三(♏)一(💛))
二〇(二(èr )〇(♿)四)(🍥)
「仁(ré(🔃)n )というも(🔏)のは(📕)、そう遠くにあるものではな(🐠)い。切(qiē )実に仁(rén )を求(qiú )める人に(😚)は(😠)、仁は刻下に実現さ(♏)れるのだ(📢)。」
「何か(🍾)一(🏺)つ話(huà )して(🤥)や(⛳)ると(🗽)、つ(⛲)ぎ(💤)からつぎへと精進して行くのは(🌩)囘(🤺)かいだけかな。」
「ぜ(💄)いたくな人は不遜になりがち(🔧)だ(⚪)し、(🐲)儉(🛎)約な人は窮屈になりがちだが、どち(🌕)らを(🌺)選ぶ(🚥)か(🤦)というと、(⭕)不(bú )遜(🎭)である(🌰)よりは(🔢)、まだしも窮屈(🖨)な方(😽)がいい。」(🛷)
○ 綱(😘)(gāng )==これを「網」の(🚀)誤りと(🏊)見(🕣)て「一網打(🈺)(dǎ )尽」の意味(🏈)に解する説もあ(🤺)る。しか(➿)し(🦀)、当時の(🤛)魚獲法に(🛒)、大(dà )綱にたく(🌰)さん(😴)の(🖤)小綱をつけ、(🎚)そ(🛢)の先(💇)に釣針をつけて(⛽)、そ(🧦)れを水(🍹)に(🛶)流す方法(⛰)があり、(🌈)そ(🍎)れを綱(gāng )といつたというのが正(zhèng )しいようである。しかし(🛤)、いずれにして(😍)も、本章の結局の(📤)意(🍼)味に変りはない。
○(🍲) 本章(📄)は重出(chū(🅱) )。八(bā(🔉) )章(🏜)末段參(cān )照(🈯)。
陳(ché(🗺)n )ちんの司敗しはいがたずねた。――(🛷)
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