一(yī )九(🏝)((🛤)二(èr )二四)(🚩)
○ (📵)孔子(zǐ )の言葉(🐝)は、平(🐇)凡らしく見える時(🚰)ほど深いというこ(🌺)とを、私(🏭)は(🌊)この言(yán )葉によつ(🎠)て特(🎎)に痛(tòng )感する(🌐)。
○ 司敗==(💫)官名(👂)(míng )、司法官(guān )。この人(😶)の(😈)姓名は明ら(🐺)かでない。
「(💲)音楽(😁)(lè )が正(😰)(zhèng )し(🎞)くなり、(🛰)雅がも頌(sò(👢)ng )しょうも(🥍)それぞれその所(🥑)を得(dé )て誤(wù )用されないよう(🤱)になっ(🍬)たのは、私が(🛏)衛か(🛢)ら(🎉)魯に帰って来た(😓)あとのことだ。」
○(🖇) 本(běn )章(🕘)(zhā(🗄)ng )は「由らしむべし、知らしむべから(🐹)ず」という言葉で広く流(🙀)(liú )布され、秘密専(zhuān )制(zhì )政(🎶)治の代表(biǎo )的(de )表現(xiàn )で(💂)あるかの如く解(jiě(🔫) )釈されて(🏚)いるが、こ(📲)れ(🔬)は原文(wé(🎯)n )の(🔳)「(🎶)可」「不可」を「(💸)可(😘)(kě )能」「不(👪)(bú(😸) )可能(néng )」の意味(wè(🌲)i )にとらないで、「命令」「禁止」の意味にとつたた(👵)め(🕳)の(🕳)誤(wù(🛤) )りだと私は思(sī )う(😌)。第一、孔(kǒng )子(zǐ )ほど教えて倦(juàn )まなか(💍)つ(🗻)た人が、民(🚤)衆(⛄)の知的理解を自(🍎)(zì )ら(🤽)進(jìn )ん(🌲)で(🔫)禁(🤹)止しようとする道理はない。むし(🍦)ろ、知(💄)的(de )理解を(🚅)求(♉)め(💣)て容易(🦀)に得(🐣)ら(♈)れない現実(🉑)を知(zhī )り(🆎)、(🧡)それを歎(tàn )きつつ(🛸)、(😃)その体験に基いて、いよいよ徳(dé(🏫) )治(zhì )主(⚡)義(🛷)の信(xì(🚘)n )念を固め(🥒)た言(yán )葉とし(🔣)て(🏿)受取るべき(🚁)である(😍)。
「(🏏)せ(🐠)っ(🍗)かく道を求(qiú )めてやって来たのだから、喜んで迎(🕯)えてや(🥄)って、退かない(👶)ように(🍙)してや(🤗)り(🏆)たいもの(🕝)だ。お前たち(📵)のように(💾)、(📈)そうむごいこと(🍠)をいうものではない。い(🥢)ったい、人(🥩)が自(zì )分の身を清くしようと思って(✊)一(⏱)歩前進(📡)して来(lái )た(😖)ら(💜)、その清(🐁)くしよう(🔙)とする気持(chí(✴) )を汲んでや(🌆)れ(🎍)ばいいので(💼)、(⛑)過(🚑)去(qù )のことをい(🌑)つまでも気(🌒)にする必要は(🎆)な(🐽)い(🍣)のだ。」
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