○ 堯は(👚)支(🍎)那の歴(lì(🌴) )史(🐤)(shǐ )で知られている最(zuì )初の(❗)聖天子(🐋)。
「私は、君子というもの(🧕)は仲間(jiā(🦎)n )ぼめはしないものだと聞いていますが、(🏴)やはり君(🌝)子にもそれがありましょうか(🎠)。と(⭐)申(shēn )しますの(🛰)は、昭公は呉ごから妃(🌹)き(🌿)さきを迎(🚩)えら(🍒)れ、(📀)その(✌)方がご(🌈)自分(👰)と同(🚟)(tó(🏋)ng )性なために、ご(🧙)まかして(🛍)呉孟(⛑)(mèng )子ごもうしと呼んでおられるのです(🧙)。もしそ(🐠)れでも昭公が礼を知った方だ(🍼)といえます(🌾)な(🚿)ら(🕐)、世(✏)(shì(🏔) )の中に誰か礼を知(📞)(zhī )らないも(🍙)のがありましょう。」
行かりゃ(🈶)せぬ。
「(🏹)何か一(yī(🥗) )つ話(🛢)(huà(🔀) )し(🌬)てやると、つぎから(👆)つぎへと精進し(😀)て(🈲)行くのは囘か(⛷)いだけ(👯)かな。」
一(yī )九(二(èr )〇三(sā(🧖)n ))
一七((🦇)二(🆖)〇一)
道が遠(yuǎ(🌲)n )くて
○ 以(yǐ )上(shà(⛰)ng )の(🐍)三章、偶然(🌅)か、論(🥢)語の(🗜)編纂(zuǎn )者(⏲)に意(yì )あつてか、(🎡)孔(🖊)子(😴)(zǐ )の門(🐌)(mé(🏇)n )人中(zhōng )最も(🥋)目立(🌽)(lì )つている顔(🍶)渕と子路と子貢(gòng )の(📺)三(sān )人(rén )をつぎつ(🔏)ぎに(🛢)とらえ来つて、その面目を躍如たらし(🕦)めてい(👏)る。この(👒)三章を読むだけでも、(🐈)すでに孔(🔊)門(🛠)の状況が(🛥)生(🔅)き生(📂)(shēng )き(😼)とう(🎎)かがわれるではないか。
二(🏖)一(二〇五)
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