(「一番」(👗)――「偉(wě(👷)i )い人(rén )」―(🚶)―乳母(🔳)やのおきま(✌)り(🎄)文句(jù )はい(💻)つもこれだ。乳母(mǔ(🅰) )やは、しかし(🔇)、何がほん(📬)とうに(🐕)偉いのか(🅱)わかっているのだろ(🥖)うか。)
(🐡)だ(💄)が(🚴)聰明(mí(👳)ng )な読(dú )者な(🏘)らば、彼のそうした行為の裏に、いつも(🍈)一(😁)脈の哀(😼)愁あいしゅ(📊)うが流れて(📗)い(💫)たことを決して(😺)見逃が(🗑)さなか(🤥)っ(🧟)たはずだ。実際、哀(🥚)愁は、(⛔)次郎にとって、過(🍓)去(🤬)(qù )十五(🈲)年(niá(📅)n )間(🐗)、切っ(🥧)ても切れない道づれであ(🥎)った(🍳)とも言えるのである。彼の負けぎ(💁)らい、彼の虚偽きょぎ、彼の反抗心と闘争(🌀)心、およそそうした、一(yī )見哀(āi )愁と(🐐)は極め(👬)て縁遠(yuǎn )いように思(👂)われるもののす(🐛)べてが、実は哀愁のやむに(🛅)やまれぬ表(🐅)現(xiàn )であ(😘)り、(😻)自然(🎺)が彼に教えた哀愁から(✏)の逃路だったのである(🅰)。そして、(🌋)もし「自然の叡智(🛋)(zhì )え(⌚)いち」というものが疑(⚡)えないも(🍭)の(💈)だ(🏞)と(💕)す(😧)る(🍮)なら(💊)ば、次郎(⛅)の心がそ(📱)ろそろと詩(shī )にひかれてい(💛)ったというこ(🍳)とは、必ずし(🏏)も不似合なこ(🚸)と(🏔)では(🌮)なかったであ(🖐)ろう。というのは、(✈)何人(🎅)も(👋)自(🤓)己の真実を表(biǎo )現(👒)してみたいと(👳)いう欲望をいくぶんか(🔞)は持っているし、そして、哀愁(📺)(chóu )の偽りの(🏑)ない表現(xià(🎒)n )には、詩(🎺)こそ最もふさわ(🤤)し(🌶)いも(🥤)のだから(🤙)である。
俊(jun4 )亮あ(🆘)てのお浜(🕜)の便りは、全く珍しいこ(🍺)とだ(🗽)った。文字(🔍)も、いつもとちが(🌔)って、誰か相当(dāng )の人に頼んで(🚧)書いてもらった(🚭)も(🌂)の(➰)らし(🍗)か(👻)った。それに(🥂)は(🥠)、(💳)四(🚢)角ばった(🛺)時候(🎶)(hòu )の(💅)挨(💃)拶の(🍼)あと(🆗)に、次のよ(🍤)うな文句が書いて(🧒)あっ(⚪)た。
みんな(🌏)がどっと笑った。恭(gō(🏑)ng )一(💼)はてれくさそ(🏆)うに苦笑して、(👻)顔をふせた。
彼は、しかし、(🅰)彼のそうした(🍵)孤独をたいし(🍤)て(🙌)淋しいとは感じていなか(🌏)った。ま(🔖)た、憤(fèn )りや侮蔑(🐁)の(👜)念(niàn )も、(🌚)た(👡)びかさな(㊙)るにつ(✡)れて、(🍴)次弟にうすらい(🚫)で(🚄)行き、(🚓)あとでは、かえって、(🔛)同(🛰)級生(shēng )に対し(📞)て憐憫(🤪)に(🛁)似(sì )た感(🙋)じをさえ抱くようになった。こうした感情の変(biàn )化(⛑)は、彼に(🏻)とって、元(yuán )来(✏)さほど不自然な(🔢)こと(💔)ではなか(🐱)った。それ(🍟)は(🤺)、つま(🐠)り、(🌞)彼がかつ(💧)て(🤮)算盤そろば(🚩)ん事件で、弟の俊(🥟)三に対して示した感情の変化と、同じ(🏇)もの(㊙)だ(🕯)ったの(📣)である。
と、次郎(láng )は(😰)大(🥗)沢をさげす(🤬)むよ(🌽)うに(🕖)見(💺)て、
(👪)と言ったきり、葉書(⚪)を父にか(🕕)えして、(🚦)二階(🌶)にかけ上った。
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