○ (🥙)こ(👵)れ(🤰)は孔子晩年(🐑)の言葉(yè )にちが(💦)いない。そ(🧕)れが単(🚨)なる無常(cháng )観か(🐈)、過(guò(🈹) )去を顧(gù(🥧) )みての(👜)歎(tàn )声(🔌)か、或(huò )は、たゆみな(🍽)き(😻)人間の(👯)努力(📪)(lì )を祈(🐁)る声(shē(🍇)ng )かそ(🔓)もそもまた(🆖)、流転をとおして(📯)流る(♑)る道の永遠性を讃美する言葉か(🅱)、そ(📏)れは人おの(👶)おの自(🔶)らの心境によ(🤱)つて解するがよかろう。ただ(🔩)われわれ(🧞)は、(😃)こう(👰)した言(yán )葉(yè )の裏(🤢)付けによつて、孔子の他(🔠)の場(🤖)合の極めて平(píng )凡らしく(🈳)見える言葉が一層深く理解されるであろうこと(🧛)を忘れ(🍳)ては(🏞)ならな(🔶)い。
「(🍴)楽師の摯しがはじめて演奏(zòu )し(🗳)た時にき(💯)いた関(➕)雎かんしょの終(zhōng )曲(qǔ )は、洋(🎢)々と(🤞)し(🚯)て耳にみ(🔣)ちあふ(👢)れる感があったの(🌖)だが――」
花咲(😍)(xià(🚔)o )き(🐳)ゃ(🐹)招く、(📰)
○(💐) 孔子の門(🍉)(mén )人(rén )たち(🎻)の中(zhōng )にも就(jiù )職目あて(🍔)の弟子入(rù )りが多かつたらし(🎿)い。
五(二(🔛)一〇)
(🚊)先(xiān )師が(🚀)道の行われないの(🈁)を歎じて(🥌)九夷きゅ(➿)うい(💭)の地に居をう(🚙)つしたい(👹)といわれたことが(🌫)あった(🦖)。ある人がそれをきいて先(xiā(🥥)n )師にい(👐)った。――
「流(🚂)(liú )転(😫)(zhuǎ(🔥)n )の(🎨)相すが(🕙)たはこの通(tōng )りだ(🍲)。昼(zhòu )となく夜となく流れてや(🚁)まな(🗽)い。」(🌿)
本(➰)篇には古聖(🎥)賢の政(🕊)治(zhì )道を(🐢)説(📍)い(🐀)たも(❗)のが多(duō )い(😳)。なお、孔子の言葉(🎰)(yè )のほ(👴)かに、曾子の言葉(yè )が(🚇)多数(shù )集録さ(🤽)れており、しかも目(✉)立つている。
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