仲弓はそ(🎖)れを伝え聞いて、(🌼)ひどく感激し(🚷)た。し(👇)かし(🤜)彼(bǐ(🏌) )は、それで決(🍸)して(💇)安心(🤟)する(⬅)ような人間ではなかった。彼は、自分が孔子(🌝)(zǐ )に(😩)いった言(📵)葉(💵)を(🎡)裏(lǐ )切(🌳)らな(🖼)い(🐚)ように、ますます厳粛(sù )な自(🤺)己省察(chá )を行うことに努めた。彼(bǐ )はかつて(🔽)孔子に「仁」の意(yì )義(yì )を訊ねた[#「訊ねた」(👊)は(❤)底(㊙)(dǐ )本(běn )では「(👆)訪(fǎ(🕛)ng )ねた」]ことがあったが、そ(👪)の時孔(😔)子は(💭)、(🍙)
彼(♉)は、「惜しいものです(🎾)」という(😄)言葉(yè )に、(👓)馬(mǎ )鹿(📢)に(😕)力(🧟)(lì(🕹) )を入(🚺)れ(🌂)た。それは心ある門(mén )人(🔲)た(🦖)ちの顔を(😤)そ(🦃)むけさせるほど、変な(💑)響きをもっていた(🥧)。しかし中(🚷)には(🐺)、にやにやし(🤽)なが(🧔)ら(💬)、孔子が(🍄)ど(🆙)う答(dá )えるか(🐀)を、(👧)面白そう(📸)に待っているもの(🍹)もあっ(🚮)た。孔(🖼)子(zǐ )は寒(hán )そ(🦋)うな顔(🍁)を(🗒)して、一寸(✅)眼(yǎn )を伏せたが、次(cì(🐂) )の瞬(shùn )間には、そ(📺)の眼は鋭く輝い(🚹)て、み(🌅)んなを見まわしていた。
「6父の在世(😿)(shì(🧠) )中は、(🍣)子(💉)の人物をその(👉)志に(🔍)よって判断され(🎻)、父(🏬)が死んだ(🎳)らその行(háng )動によっ(🈳)て判断される。なぜなら、前の場(🌌)合は子の行(👎)動は父の節制に服(🦕)(fú )すべ(🕶)きであり、(🤢)後の場(🧐)合は本人の自由であるか(〰)らだ。し(🈺)か(👎)し、(💬)後の場合でも、みだりに(💙)父の仕来りを改むべきではな(🙊)い。父に対(duì(🕳) )する思(sī )慕哀惜の情が深ければ(🍾)、改(📅)むるに忍び(🎴)ない(🥦)のが自(zì )然(⛷)だ。三年父(🎼)の(🌞)仕来り(🛬)を改め(🌪)ないで、ひたすら(🚞)に喪(➖)に(💅)服(fú(⛸) )する者にし(👪)て、(👍)はじめて真(zhēn )の孝(🕗)(xiào )子と云(⭕)える。」
「やは(🌞)り(☕)云えない(🛏)のか。じゃが、わしには解ってい(⛷)る。」
(なるほど孔(🎆)(kǒng )子は音(yīn )楽の(🚄)理論には長(zhǎ(🎴)ng )じてい(🐞)るだろう。しかし、実際(jì )楽器を握(💕)って(🏆)の技術にかけては、(🈂)何といっ(🛴)ても自(🔖)分の方(fāng )が玄(⛄)人くろうとだ(🍴)。)
「大ま(🕷)かも、大(dà )まかぶりだと思(sī )いますが…(🏁)…」
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