孔子は、小策を(🚑)弄する(📁)者にあっ(🥒)て(🖥)は叶わぬ(😌)と思(sī )った(⛅)。彼は観(guān )念して(🔆)、云われるま(🏳)まに、再び陽貨(🚅)(huò )の家(jiā )に引(📚)(yǐn )きか(🐸)えした。然し、どんな事があって(🐫)も、午(🤝)飯の馳(🥪)(chí )走にだけ(😌)は(⛵)なるまい(🏹)、と決(jué )心し(🌇)た。
「音(yīn )楽の世界(🖨)(jiè )は一(yī )如(rú )の世界じゃ。そこでは、い(🙂)ささかの対(duì )立意(🐂)識(shí )も(💩)許(✌)さ(🤢)れ(🛬)ない(🔐)。先(xiān )ず一人々々の楽手の(⛳)心と(🚫)手と楽器とが一(yī(❗) )如にな(🤚)り、楽手と楽手(shǒu )と(🆚)が一(yī(🥖) )如になり、(🛷)更に楽(🌰)手(shǒu )と聴衆と(👮)が一如になって、(📯)翕(xī(🔼) )如き(🌤)ゅうじょと(♏)して一つの機をねらう。これ(💿)が未発の音(yīn )楽じ(👶)ゃ。この(🎲)翕如たる(🌪)一如の世界が、機到(dào )っておのずから振動(dòng )を始める(🍱)と(🥌)、純如として濁りのない音波(🖇)が人々の耳朶(duǒ(🕰) )を打つ(🏴)。その音はただ一(yī )つである(🔌)。た(🆔)だ一(🗿)つであるが、その(📿)中に(💅)は金音(🌄)もあり、石音も(🏊)あり、それ(🥊)らは(💹)厳に独自(🌴)の音色を保って(🏌)、決して(🏪)おたがい(🤣)に殺し(🧛)あうこと(😸)がない(🐒)。※(「激(🕍)」の「さんずい」に代え(🏥)て「白」(✖)、第3水準1-88-68)如(rú )き(🤼)ょ(👔)うじょとして独(dú )自を守り(🗜)つつ、し(🛴)かも(🎒)ただ一つの流れに合(hé )する(👟)のじゃ(🐇)。こ(🚩)うして、(🍯)時間(jiā(🗾)n )の経過につれて、高低(🐅)、(🐀)強弱(ruò )、緩急、さまざまの変化を見せるので(❕)あるが、そ(😑)の(🎏)間(🤠)、厘毫(🥟)り(⏹)んごう(🎦)の隙もな(⛲)く(🛰)、繹如(➿)え(🐂)きじょ(🍁)と(🚶)し(🙉)て続(🙋)い(🔫)て行(🛶)く。そこ(🏟)に時間的な一如の世界があり(📽)、(🍅)永遠(🗂)と一瞬との(📞)一致(zhì )が(🤲)見(⏺)出さ(💽)れ(🥗)る。まこと(🍭)の音楽(lè )というものは、こ(🌔)うしたものじゃ(🌐)。聴くと(🔗)か聴かせる(🌪)とかの世界ではない。まして、自分の(❎)腕と他人の腕を比(📥)べたり、(🕚)音(yī(🗡)n )楽のわ(🐎)か(📛)る者とわからぬ(🙏)者とを差(🐨)(chà )別したりするよう(🍕)な世(🕍)界とは、似(sì )ても似(sì(🏡) )つかぬ(🌜)世界な(🏋)のじゃ。」(🍨)
子、魯(lǔ )の大師に(🖇)楽(❎)がくを語つ(🚶)げて曰く、楽(🎲)は其(🚃)れ知る(🏵)べ(👡)き(😈)なり。始め(🍁)て作お(😒)こすとき翕(❗)如きゅうじょ(🗡)たり。之を従は(💧)なてば純如たり。※(「激」の「さ(😚)んずい」に代えて「白」、第(🍌)3水準1-88-68)如きょう(🔷)じょ[#(🥐)ルビの「きょうじょ」は底本では(🏅)「(🕋)きよよじょ」]た(🛏)り。繹如(㊗)(rú )えきじ(🥍)ょ(💦)たり。以て(🐅)成ると。
5 (👛)子(zǐ )曰く、君(🌿)子の天下に於(yú )けるや、(📝)適無(🈸)きな(🍚)り。漠無(⭐)きなり。義に之(zhī )れ与に比(bǐ )(したが)(🔢)うと。(里(🎴)仁篇(piān ))
彼(bǐ )は、消え去(qù(👶) )っ(➰)た孔(🏜)(kǒng )子の眼を追い求(qiú )める(🌓)よう(💦)に、何も(🌘)な(👫)い青(♎)空(📙)を、(🙁)いつまで(🔨)も(🌏)見つめてい(🌿)た。
「比類の(🏺)ない徳を身に体し(📡)ていながら、国の乱(😢)(luàn )れるのを(♍)傍観している(✳)のは、(🏋)果し(🐃)て仁の道に(🛌)叶いましょうか。」
「如(rú(🎫) )何(👠)にも(💱)、そ(🥈)れは(🥢)知者(🍺)(zhě )とは云え(🐬)ま(🗨)せぬ。」
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