○ (🏼)矢ぐるみ==原(yuán )文に「弋(yì )」((♌)よく)とある。矢(🚱)(shǐ )に糸をつ(📐)け、そ(🌝)れを島の(😓)羽(🔛)(yǔ )根にからませ、生(shēng )擒(qín )する(🐱)方(🚄)法であつた。
一(yī )二(一(🚔)九(jiǔ )六)
先師のこの言(yán )葉に関(🎛)連したことで、門(📟)人の牢ろうも、こん(🐡)なことをいった。――
○ 以(yǐ(📸) )上の三章、偶(ǒu )然か、論(🍓)語の編纂者に意あつ(🌵)てか、(😣)孔子(🧀)の(⛔)門(🕘)(mén )人(rén )中(🐒)最(zuì )も(👩)目立つて(🧛)い(🈴)る顔渕と(🦒)子路と子貢(🏋)(gòng )の三人を(🚏)つ(🛍)ぎつぎにとら(💀)え来(🛃)つて、(🌳)その面目を躍如(🏑)たらし(🈳)めている(🧜)。こ(⛩)の三章を(🕖)読(dú )む(🌚)だけで(🥕)も(⛴)、(💬)すで(🌩)に孔門(mén )の状況が(🎯)生(🔗)き生(shēng )きとうか(💵)がわれるではないか(💘)。
舜帝には五人の(😺)重臣が(🖱)あって天下が治った。周(🎆)(zhōu )の武(wǔ )王(wá(👟)ng )は、(🌲)自分(fèn )に(🏩)は(😧)乱を治め(📞)る重(😾)臣が十人あるといった。そ(😿)れに関連(🐤)して先(xiā(🥉)n )師(🥞)がい(⛱)われた。――
泰伯(🦓)(bó )第八
「(🐔)音(yīn )楽が正しくなり、雅(🌙)がも頌しょ(🚮)うもそれぞれその所を得て誤用(🌰)され(🔓)ないようになったのは、私が衛(wèi )から(🕥)魯に帰(guī )って(🌈)来(lái )たあとのこ(🍇)とだ。」
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