諦め(🕊)るといえば(🎺)、彼は家(jiā )庭(tíng )でも、お芳に愛してもらうことを(💙)、もう(📕)すっかり(🤩)諦(dì )め(🌩)て(👜)いた。同時(shí(🔱) )に、お祖母(👈)さん(🖊)に対しても(🌩)、(📰)これまでの(☝)ような、わ(📰)ざとでも反抗し(📱)てみたいと(🧔)い(🍑)う気持はなくなっていた。
一(yī )六 葉(🍍)書
「みんなで僕(🌵)を親(🌜)爺って(🚮)言うんだよ(🔘)、わっはっ(🐾)はっ。」
一(🌲)(yī )六 葉書
机(🍰)のまえ(🥪)に坐っ(🌔)た彼(bǐ )の眼(🔶)(yǎn )には、たっ(💘)た今(jīn )、茶の間(📕)(jiān )で、自(zì )分の顔を(🐽)見つ(🐦)めていた祖母と母(🔀)と(🤺)の眼が(📍)、いつまでもはっきり残って(📧)い(✏)た。
そ(📓)れ(🎪)から(🔍)あと、次郎は何が何やらわからなか(🐒)っ(📨)た。た(🧣)だ(🚚)真(zhēn )っ(🗻)黒なものが(⏹)周(zhōu )囲(🐹)をとりかこみ、そ(🍯)こか(🎓)ら手や足(zú(🌧) )が何本も出て、自(😉)分のからだを(🙎)前後左右にはねと(🏒)ばしている(🎙)ような(👆)感じだった。
(🅾)次郎(✡)の(🗳)気持は、恭一にはす(🌦)ぐわかった。
(🚹)だが聰明(míng )な(🚒)読(🌞)者ならば、彼のそ(🥊)うした行為の裏に(🐹)、い(🥎)つも一(🔁)脈の哀(🥟)愁あいしゅう(😼)が(🎉)流(liú )れてい(🕳)たことを決して見(🙃)逃がさなかったはずだ。実際、哀(āi )愁は、次郎(🧐)にとって、過去十五(🍪)年間、切(🧘)っても(😇)切(qiē )れ(🕐)ない(🎩)道(dào )づれであったとも言え(🥡)るのである。彼の負けぎらい、彼(bǐ(🐘) )の虚偽(🏹)(wěi )きょぎ、彼の反抗心(⬆)(xīn )と闘(🦈)争(🍎)(zhēng )心、(🦑)およそそうした、一(yī )見哀(🤓)(āi )愁とは極めて縁遠(yuǎn )い(🚕)ように(🧦)思われ(🌄)るもののすべてが、(💦)実(shí )は哀(😇)(āi )愁(⛎)のやむに(🏒)やまれぬ表(biǎo )現であり、自然(rán )が彼(📡)に教えた(🃏)哀愁(⏰)からの逃路だ(📜)ったのである。そして、もし「自然の叡智え(🌊)い(💹)ち」という(🏨)ものが疑え(🐿)ないもの(🐷)だとするなら(🏝)ば、次郎の心(🧖)がそろそ(📆)ろと詩(🏄)(shī )にひか(⛳)れていったという(💗)こ(🥍)とは、必(🤢)ず(👌)しも不似(😎)(sì )合なことではなか(🌍)ったであろう(🌝)。というのは、何(hé )人も自己の真実を表現してみたいという欲望をいくぶんかは持ってい(🍴)るし(👇)、(🛌)そ(🕑)して、哀愁の(👁)偽(🤰)り(👔)の(⌚)ない表(🥃)現(xià(📱)n )には、詩こ(🕙)そ最もふさ(🥞)わ(🚮)しいも(⛅)の(👎)だからで(😺)あ(🍑)る。
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