「でも、近(🐵)々行わ(🍜)れ(😳)る(🏢)お祭は、ずいぶんご鄭重だという(㊗)噂ですが……」(👫)
孔子は、その日の儀式にお(😳)ける(🏮)楽長の不首尾に(💁)も(🚩)かかわらず、いつもよ(📫)りか(🧕)えって朗(lǎng )らか(🍓)な顔を(🔢)して、(🍙)退出した。
その場(🚪)はそれで済んだ(🍐)。しかし仲弓に対(🏣)する(⬛)蔭口はやはり(👰)絶えな(🤓)か(🏷)った。いうこ(🐚)とが(🍣)なく(🏋)なると(🕳)、結(jié )局(🗺)彼の身(📸)(shēn )分(fèn )がどうの(📻)、父の素行が(🚁)どうのという話(🚖)になって(👜)行った。む(🐩)ろ(😞)ん、そんな話(huà(🌅) )は、今に始(shǐ )まっ(🍡)た(🚀)ことではなかった。実を(😙)いう(🏄)と(💦)、孔子が仲(🖊)弓(🙋)を特に称(chēng )揚し出(chū )したのも(👅)、(🌷)その人(rén )物(wù(⛲) )が実際優(🍨)(yō(⏰)u )れていたからではあったが、(🐡)何とかして門人た(🏒)ちに彼(bǐ )の真(🧗)価(🎇)を(🔳)知ら(😭)せ、彼の身(🦔)分や父に関(🥃)(wā(🚷)n )す(🥂)る(🏸)噂を話題(tí )に(🆑)さ(👽)せ(📬)ないようにした(🖐)いためであ(🤢)った。ところが、結果はか(🚐)え(⬅)って反対の方に向いて行(háng )った。孔(kǒng )子(🦒)(zǐ )が彼(📡)を讃めれば讃め(🕧)る(📩)ほ(🥛)ど、彼の身(shē(🐒)n )分(🐞)の賎(✅)しいことや、彼の(🎄)父(💕)の悪行(🚳)が(🏾)門(⏩)人たちの(🦇)蔭口の(😛)種になるの(📍)だ(🙁)っ(😉)た(📼)。
「仲(🔂)弓(🏁)には人君の風がある(⛎)。南(nán )面して天下を治(zhì(🙊) )めることが出来(💬)(lái )よう。」
(そ(🗻)うだ、あの眼(yǎ(👯)n )だ(🆘)!)
(🎟)その場はそれで済んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口はやはり絶えなかった(😆)。いう(🛰)ことがなくな(🎯)ると、結(🏪)(jié )局(jú(🕣) )彼(bǐ )の身分がどうの、父(fù(🥫) )の素(🚵)(sù )行(háng )がどうのという話になっ(🐉)て(🔈)行った。むろん、そんな話(🖇)は(🤽)、今(jīn )に始まっ(😘)た(🤒)ことではなかっ(🎾)た。実を(⛎)いうと、(🍱)孔子が仲弓(🌮)を特に称揚し出し(🍕)たのも、その人(rén )物(✌)が実際優れていたからではあったが、何(🍝)とかして(〽)門(mén )人たち(🕳)に彼(🍿)の真(😾)価を知ら(🆔)せ、彼の身分や父(fù(〰) )に関す(🧝)る(♏)噂を話(huà(🔬) )題に(🔁)させないよ(📒)うにしたい(🗺)ためであっ(🚂)た。ところが、結果はかえ(📞)って反対の方に(🕷)向(🌟)いて行(🖼)った。孔子(🚊)が彼を讃め(📑)れば讃(🆓)めるほど(🐨)、彼(bǐ )の身分の賎しい(🖋)ことや、彼の父の悪(è )行が門人た(🕑)ちの(🌟)蔭(🐉)口(kǒu )の種(🔧)になるのだ(🤖)った。
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