○ 孔(kǒ(🕸)ng )子の(😊)門人たちの中にも就(🕗)職目あての弟子(zǐ(🤫) )入り(🔨)が多か(🕶)つ(🈵)た(🕯)らしい(🐧)。
○ 作(原文)=(🙁)=(🍠)「(👱)事を為す」の意に解する説(🤢)もあるが、一四八(🕵)章の(🕋)「述べて作(zuò )らず(💣)」(🤭)の「作(zuò )」(🕋)と同(tóng )じく、道理に関す(🚪)る(⌛)意(🤽)(yì )見を立てる(🌈)意(yì )味に解(✨)する方が、(🦌)後段との関係(🙁)が(🎁)ぴつたりする。
顔渕がため息を(🚸)つ(🥐)きながら讃(zà(💗)n )歎していった。――
「それだけ(🍺)と仰(🚙)しゃ(🛃)いますが、そのそれだけが私たち門人(rén )には出(chū )来ないことでご(📷)ざいます。」
先(🏈)師(👕)が匡き(🔤)ょ(🧣)うで遭難さ(💓)れた時いわ(💭)れた。――(🥀)
「しかし、わずかの(🕤)人材でも、そ(🐿)の有る(♓)無(🕚)しでは大変なちが(🎐)い(🥧)であ(🎳)る。周(🍌)の(⛱)文王は天下を三分してその二(è(🎬)r )を支配下(🤷)におさめていられた(➗)が(🗽)、それで(🖥)も殷に臣事して秩(🌭)序をやぶら(😄)れなか(⛺)った。文王(wáng )時代(📯)(dà(🗑)i )の(😪)周の徳は至(🤪)(zhì )徳という(✊)べきであろう(🐾)。」
○(🧀) 前(🛶)段(❌)と後段とは、原文では一連の孔(kǒng )子の言葉になつて(💗)いる(🏄)が、内(🕷)容に連絡(luò(🔁) )が(🙏)ないの(🦄)で(🐜)、定説に従(cóng )つ(📡)て(📧)二段(duàn )に区分した。
○ 矢ぐ(♿)る(🕛)み==(👁)原文(🗿)に「弋」((🍪)よく)(📨)とある。矢に糸をつけ、それを島(dǎo )の羽根にからませ、生擒する方(🍪)法(✝)であつた。
(😏)先師(shī )はこれを(🎙)聞かれ、門(📿)人(rén )たちにたわむれていわれ(💋)た。――
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