子(🆗)、魯(✡)の(🔻)大師(🍁)に楽がくを語(🐛)つげて曰(🎿)く、楽は其れ知(zhī )るべ(🤝)き(🌚)なり。始めて作おこ(👐)すとき翕如(rú )きゅうじょた(👝)り。之を従はなてば純(chún )如(🐞)たり。※(「激(🖤)」(🥠)の「さんず(➗)い」に代(dài )え(🏖)て「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじ(📚)ょ[#ルビの「きょうじ(🐞)ょ(🚇)」は底本(běn )では「(❇)きよよじょ」]たり。繹(🥢)(yì(👺) )如(👼)えき(🕠)じょたり。以(yǐ )て成(chéng )ると。
門人たちは顔を見合(hé(🐶) )せた。犠牲に(🐨)するには、毛色が赤くて角が(🎞)立(lì )派でさえあれ(😝)ば、それでい(🏁)いとされて(🐟)い(🦆)る。これまで牛の血統が問題(tí )にさ(🎧)れ(🤪)た例ため(😮)しを(💄)きいた(📰)ことがない。何で、孔子がそんなこ(💛)とを云い(🏸)出したものだ(🍖)ろう、と彼等は不(bú(🧘) )思議に思(👣)った。
「(🤧)お(📚)前に(🎂)も(📤)、まだ礼(🍋)の(🛬)こ(🎤)ころは(♋)よくわかっていない(👰)ようじ(🚢)ゃな(📷)。」
「楽長(zhǎng )!」(🌄)
(💼)孔(👮)子(zǐ )は答を(🖋)うながした。しかし樊遅はもう一度(dù )「はあ。」と答え(⛏)る(📛)より仕方がな(🎖)かっ(🈵)た(⛱)。
2 子游、孝を問う。子曰く、今(🤒)の孝は(🏫)、是(shì )れ能く養う(🌒)を謂(wè(🦆)i )う(🎭)。犬(🗻)馬に至るまで、皆能く養うことあり。敬せず(🈺)んば何(hé )を以て別たんやと(🔉)。(爲(🕴)政篇)
(🦋)彼(bǐ )は真心から(🏒)そう云(⏫)って、孔(🥥)子の部(🎅)屋(🙊)を(🕵)出(🕓)た。孔子は、しかし、彼(bǐ )の足音(🔠)(yī(📆)n )が遠(💢)くに(💿)消え(🍞)去るのを聴きながら、思(✌)った(🌐)。
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