フェラ 動画《アサクリ 武器》2行目ライン
アサクリ 武器あらすじ
「私は、君子とい(🛀)うも(🔛)のは(🤵)仲間ぼめはし(📗)ないも(⭕)のだと(🔣)聞いてい(😪)ま(🔔)す(💘)が(🛡)、やはり君子にもそれ(🚄)があ(🍁)り(🌷)ましょうか。と申しますのは、昭公(gōng )は呉(🎥)ごから妃きさき(🙆)を迎えられ、(🕥)その(🚷)方がご(🗾)自(zì )分と同(📀)(tó(🕒)ng )性(🕘)なために(😳)、ごまかして呉孟子(🔦)(zǐ )ごもう(🐕)しと(⛑)呼(hū )んでお(🌕)られるの(🎡)です。も(🐨)しそ(🚪)れ(🍘)でも昭公(😢)が礼を(🈺)知った方だといえますなら、世(🗃)(shì )の中に誰(🕶)(shuí )か礼を知らないものが(💐)ありましょう。」
「正面切(✔)(qiē )って道理を説(🕎)(shuì )かれると(♐)、誰で(🐑)もその場は(🐮)なるほどとうな(🧜)ずかざ(🐋)るを得(👹)な(💨)い。だが大事(😞)(shì )な(🚞)のは過を改めることだ。やさしく婉(👻)(wǎn )曲に注意(🔤)し(🎂)てもらうと、誰でも気(qì )持(chí )よくそれに耳を傾(🔆)ける(👂)こ(🎀)とが出来る(💃)。だが、大(dà(🎂) )事なの(🦁)は、その真(zhē(✂)n )意のあるとこ(🆒)ろをよく(😅)考えて見る(💩)ことだ(📚)。いい気(qì )になって真(🌿)意(🏦)を(🏢)考えて見(jiàn )ようともせず、表面だけ(🐅)従(💎)って過(🕶)(guò(🐊) )を改め(🦊)よ(😩)う(💖)としない人(rén )は、私には全(quán )く手(🐞)(shǒu )のつ(🍥)けようが(🦏)ない(🔔)。」
○ 本章には拙訳(yì )とは極端に相反する異説がある。それは(👬)、(☕)「三年(nián )も(🐝)学(xué )問(wè(🐫)n )を(🆖)し(🕙)て俸(🕗)(fè(⏫)ng )祿に(🍣)ありつけ(🍅)ないよう(⬇)な愚か者は、めつたにない」という意(yì )に解するのである(🕶)。孔子(🛒)の言(yán )葉と(💛)しては断じて同意しがたい。
(👇) (🎄)か(🥡)よう(🚸)に解することによつて、本章の(🔲)前(🥝)段と(🍙)後(🌨)段(🔓)との関係が(📺)、(⚓)はじめて明(🐉)瞭(🏧)になるであろ(🏐)う(🔇)。これは(👳)、私一個の見(jiàn )解であるが、決し(🌒)て無(wú )謀な言ではない(🏿)と思う。聖人・(🏗)君子(🎒)・善(🖐)人の(🐉)三語を、単(💥)なる人物の(🤯)段階と見ただ(🏸)け(🥑)では、本(🐫)章(zhāng )の意味が的(de )確(🧓)に捉(zhuō )えられ(📎)ないだけで(🔢)なく(🌍)、論(lùn )語全(quán )体の意味があいまいに(😷)なるの(🧕)では(🕳)あるまいか。
「こ(😠)こに美玉(yù )がありま(😢)す。箱におさ(🔊)め(😤)て(🔎)大切(🎃)(qiē )にしまっておきましょうか(📝)。それと(🛍)も、よい買手を(🚌)求(qiú )めてそれを(🤯)売(🔍)りましょうか。」(🎉)
「そう(🔹)い(🖕)う祷りなら(🌦)、私はもう(🏈)久しい間祷ってい(😈)るのだ。」
「三(sān )年(🥂)(nián )も学(📆)問をして、俸祿に野心(🏭)の(🎣)ない人(🖊)(rén )は得がたい人物だ。」
「惜(📁)(xī )しい人(🥦)物だった。私(sī )は彼(🎳)が進んでい(🥃)るとこ(🔋)ろは見たが(🏗)、彼が止まっているところを見たことがな(📖)かったのだ(👕)。」
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