えろげ アクション8

A　そい(🚏)つに召集令状が来(📧)て、まる(😰)でもう汽車(💽)に乗っ(⌚)た事もないよ(😱)うな田舎者いなか(🚨)ものな(♒)の(🎸)ですか(🔚)ら、私が青森(⛷)の部隊の営門まで(🎈)送りと(🐪)どけてやったのですが、それが、入隊してないと(⛪)いうのです(🆗)。いっ(❌)たん、営門(🥡)に(✈)はいって、そ(⏰)れか(🔂)ら、すぐにまたひょい(💖)と逃(🔒)げ出(🐷)した(🖐)ので(🦏)しょうか(💭)。

Aと(🤨)覚えず(🕎)濁声(😔)だみご(🎌)えを(🐋)挙げた。する(🦓)とリヽーはやう／(😨)＼それが聞えたのか(🏪)、どんよりと(🈴)した慵ものうげ(➖)な瞳(🕥)を(💡)開けて、(🌂)庄造(🐭)の(🌇)方へ(🆔)ひどく無愛想(🕕)な一瞥を投げ(💆)たが、(🌦)たゞそ(🛸)れだけで、(✝)何の感動も示さなかつ(💜)た。彼女は再(🦃)び、前脚を一層深く折り曲げ(🥃)、背筋の皮と(🗳)耳朶と(💺)をブ(🍂)ルン！　(🚞)と寒さうに痙攣させて、睡(🕑)く(⚡)て溜らぬと云(🎐)ふやうに眼を閉(🔱)ぢてしまつた。

A　私は(💬)建築のこ(🤭)とについては全(🌂)く門外漢で(⛏)あ(🗻)るが、西洋の寺院(👠)のゴシック建築(🎟)と云(😵)う(🌑)ものは屋(🍝)根が高く／＼尖(⚡)って、そ(🌔)の先が(☔)天に冲せ(🎨)んと(🥒)してい(🐬)るところに美観(🥏)が存する(🎦)のだと云う。これに(👱)反して、われ／＼の(🕊)国の伽藍では(🚪)建(♐)物(⛴)の(👦)上にまず大(😷)きな甍(🖲)を伏せて(🚣)、その庇ひ(🦊)さしが作(🍅)り出(💚)す深い廣い蔭の中へ全体(㊙)の構造を(🌆)取り込んでしまう。寺(🗺)院の(📛)みならず、(⌛)宮殿でも、庶民の住宅(🧚)でも、外か(🔺)ら見(🚯)て最も眼立(🌨)つものは、或(🐴)る場合に(🧦)は瓦(👜)葺き、或る場合には茅葺きの大(🧜)きな屋根と、その(🐵)庇(🕣)の下(♓)に(🕤)たゞ(⏰)よう(🦂)濃い闇で(🌝)ある。時とする(📷)と、白(😪)昼とい(🥏)えども軒から下には(🏠)洞穴(🥙)の(🚷)ような闇が繞っていて戸(🕎)口も扉(🐒)も壁も柱も殆ど見え(🚯)な(🏚)い(🏾)こ(🎻)とす(🎗)ら(👇)ある。これ(🕷)は知(💏)恩院や本(🔵)願(🍯)寺(🔝)のよ(🔙)うな(🕛)宏壮な建築で(⏩)も(⛲)、草深い田舎の百姓家で(🎗)も(🌸)同様(🏆)であって、(👬)昔の大(✒)概(🙁)な(✳)建物(😼)が軒か(😨)ら下と軒(🎄)から(🤲)上の屋根の(🗝)部分とを(🐢)比(👇)べると、少くとも(😋)眼(🎭)で(🔥)見たところで(🦕)は、屋根の方が重く、堆く、面積が(🐟)大き(⏳)く感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営む(🏣)には(🙃)、何よりも(🛴)屋根(⬅)と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落し(🚐)、その薄暗い陰翳の中に家造(🎯)りをする。もちろん西洋の(🔜)家屋にも屋根(🏍)がな(🥦)い訳ではないが(🌍)、(😒)そ(💎)れは日光(🌼)を遮蔽するよりも雨露をし(📭)のぐための方(🚢)が(🐼)主であって、蔭は(🌡)な(🛡)る(🔄)べ(🚔)く作らない(💴)ようにし、(🐷)少(🕡)しでも多く内(🚙)部を明りに(👪)曝すようにしていることは、外(🏈)形を見ても頷かれる。日本の屋根を(🛹)傘とすれ(💂)ば、西(🎷)洋のそれは帽子でし(🗂)かない。しかも鳥打帽子のよ(👦)うに出来るだ(🥧)け鍔つば(🔶)を小さくし(🏟)、日光の直(📁)射を(🕕)近々と軒(🐧)端に受ける。けだし日(🏓)本家(🧥)の(🎧)屋根の(🌲)庇が長い(⛹)のは、気候風土や、建築材(🌃)料や(🏺)、その他いろ／＼の(🤓)関係があるのであろ(🏚)う。たと(🕥)えば煉瓦やガラスやセメントのようなものを使わな(🐒)いと(😰)ころから、横なぐ(🍩)り(🈶)の風雨を防(⛲)ぐため(🚖)に(🏅)は庇を深くする必要があ(😰)った(🐭)であろうし、(⛎)日本人とて(🌉)暗い部屋よりは明る(🆕)い部屋を便利とし(💚)たに違いないが、是非なくあ(😍)ゝなったのでもあろ(🗿)う(🏙)。が、美と(📠)云(🎟)うものは(♿)常(🚶)に(🦇)生(💠)活の実(🎷)際か(💢)ら発達す(🚰)るも(⛳)ので、暗い部屋に(🚫)住むことを餘儀な(🕜)く(♉)されたわれ／(⛱)＼の先祖は(😈)、いつ(😓)しか陰翳のうちに(😼)美を発見(🌄)し(🙅)、(✒)やがては(🚍)美の目的に(🚌)添うよう(🏔)に陰翳を利用するに(🍒)至った。事実、日本座敷の(🦐)美は(🥜)全く陰翳の(🛁)濃淡に依って生れているので、それ以外に何もない(🍒)。西洋人が日本(🖋)座敷(🕺)を見てその簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁が(🥧)あるばかりで何の(🧑)装飾もないと云(🎰)う風に感(😈)じるのは、(🦐)彼(🥜)等(🦆)としてはいかさま尤もであるけれども、それは(🕑)陰翳の謎を(🚠)解しないから(👣)である。われ／＼は、そ(🎒)れでな(🗒)く(🅾)ても(🐔)太陽の光線(💈)の這入(🔲)りにくい(🐆)座(🗓)敷の外側(🎪)へ、土庇を出したり縁側を附けた(⏩)りして一(😋)層日光を遠(🎲)の(🆗)ける。そして(💁)室内へは、庭から(🏜)の反射が障子を透してほの明るく忍(♍)び(🍍)込(🕰)むよ(👁)うにする。われ／＼の座敷(🈴)の美の要素は(👃)、(🐁)この間接の(🏛)鈍い光線に外ならない。われ／(♈)＼は、この(☔)力のない(👨)、(✍)わ(⛏)び(🧐)しい、果敢(🉑)はか(⏲)ない光線が、しんみり(🚷)落ち着い(🐿)て座敷の壁へ沁み(🏵)込むように、わざと(🤔)調子の弱い(🔒)色の砂壁(🚺)を塗る。土蔵とか、厨と(🏻)か、廊下のようなところへ(🐿)塗るには照りをつ(💼)けるが、座敷(🦔)の壁は殆(🚄)ど砂壁で、めったに光らせ(♏)ない(❔)。もし(🍇)光らせたら、その乏(🐄)しい光(🏔)線の、(😴)柔かい弱い味が消える。わ(🏀)れ等は何処までも、見(👴)るからにおぼつかなげ(🐒)な外(🎭)光が、黄昏色(🥇)の(🕴)壁の面に取り(🐄)着いて辛くも餘命(🌻)を保(🌙)って(💢)いる(😗)、あの繊細(🍱)な明るさ(🔦)を楽しむ(🍝)。我等に取ってはこ(🌌)の壁の上の明るさ(🍚)或はほ(🅱)のぐ(👦)らさ(🍬)が(🛥)何(😁)物の装飾にも優るのであり、しみ(🐘)／(🏖)″＼と見飽き(🃏)がしないの(🚌)で(🍴)ある(⭐)。されば(🚥)それらの砂壁(📩)が(🐦)その(🍦)明るさを(🅰)乱さないよう(🌨)に(🚚)とたゞ一と(🛋)色(🍢)の無地に塗ってあるの(🧥)も当然であって、座敷(🈚)毎に少しずつ地色は違(👫)うけれども、何とその違(🎥)いの微かである(📕)こ(🌒)とよ。そ(🍔)れは色の違(😴)いと(🤤)云うよりもほんの僅(💥)かな濃淡の差(🍜)異(📝)、(🚳)見る(😹)人の(🔸)気分の相違と云う程のも(🏌)のでしか(🎼)ない。しかもその壁の色のほのかな(🍫)違いに依(🍹)って、(🚓)ま(🚩)た幾(💿)らかずつ各※(二の字点、(🔬)1-2-22)の部屋の陰翳(🤭)が異なった色調を帯びる(🔀)のである。尤(👰)も我等の座敷(😙)にも床の(🚣)間と云うものがあっ(🍼)て(😏)、掛け軸を飾り花を活けるが、し(😰)かしそれらの軸や花も(😓)それ自体が装飾の役を(👪)して(🍉)いるよ(🖋)りも、陰翳に深み(🚛)を添(🦁)える方が主になって(🍃)いる。われらは一つ(⛴)の軸(🎍)を掛けるにも(⛄)、その軸(☕)物とその(🗞)床(😢)の(⛅)間の壁と(🚱)の調和、即(🕗)ち「床うつり」を(🔐)第一に(🐦)貴(🏅)ぶ。われらが掛け軸の内容(🥗)を成(🍾)す(🐶)書(🐭)や絵の(🍄)巧(🚷)拙と同様の重要(👙)さ(🎰)を※(「ころ(😷)も(🕍)へ(🌥)ん＋表」、(🌘)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(🌈)くのも、実(🛵)にそのためであって、(🌏)床うつりが悪(🌏)か(📳)ったら如何なる名書画も掛け(🍯)軸(🎐)としての価値がなくな(⚾)る。それと(🚪)反対に一つ(🚝)の(✝)独立した作品とし(🌖)て(🍆)は大した(♋)傑(💨)作でもないような書画が、茶の間の床に掛けてみると、非常にその部屋との調和がよく、軸も(🚝)座(🔱)敷も(⛷)俄(🗞)か(👬)に引き立つ場合(🐷)がある。そし(🖐)て(⛳)そう云う書画、それ自身としては格別のもの(🐥)でもない軸物の何処が調和するのかと云えば、それは常にそ(🍫)の地紙や、墨色や、※(「(🎵)ころ(📂)もへん＋(🐗)表(☕)」、(😙)第(👁)4水準2-88-25)具の裂きれ(📱)が持っ(🔸)ている古色にあ(👁)る(🐖)のだ。その(👡)古色がそ(🏈)の床の間や(🐧)座敷(🐀)の暗(🐣)さと適宜な釣り合いを保(🎌)つのだ。われ(🖇)／＼(📙)はよ(🍟)く京都や奈良の(😓)名刹を訪ね(🌨)て(⛷)、そ(👽)の寺の宝物と(🌚)云(🚢)われる軸物が、(🈸)奥深い大書院の床の間(😽)にか(🔀)ゝっているのを見せられる(😻)が、(🥤)そ(🍠)う(😶)云う床(🥙)の間は大概(💨)昼(🕓)も(🔸)薄暗(🥜)いので(🌜)、図柄などは見分けら(🔔)れな(🚲)い、た(💌)ゞ案内(💇)人の(🌅)説明を聞きな(👏)がら(⤵)消え(🀄)かゝ(🤟)った(🤤)墨色(👓)のあとを辿って多分立(🙈)派な(🔄)絵(🍖)なの(🅾)であろうと想像するば(🍅)かり(😏)であるが、しかしそのぼやけた古(👶)画と暗(📼)い床の間(🌀)との(🏃)取り(🏮)合わせが如何にもしっくり(⛵)して(✍)いて、(➰)図柄(🔧)の不鮮明などは聊かも問題でな(🌖)いばかりか、却ってこ(👻)の(🖤)くらい(🛴)な不鮮明さ(🎍)がち(⏭)ょうど適しているよう(🍢)にさえ感じる。つまりこの場(🙆)合、その絵は覚束ない(🗣)弱い光り(😛)を受け留めるため(♒)の一つの(🦄)奥(🅾)床(⛽)しい「面(💉)」に過(📢)ぎな(🐺)いの(📧)であ(🕒)って(🧙)、(👼)全く砂壁と(😻)同じ(🍁)作(🐜)用(👼)をしかしていないのである。われらが(🎰)掛け軸を(⚪)択ぶのに時代(📨)や(🍙)「さび」を(🎗)珍(🔄)重する理由は(🦈)ここにある(🍾)ので、新画は(🔒)水墨や淡彩(🤭)のもので(⛩)も(🐑)、(💌)よほ(🍝)ど注意し(🛠)ないと床の(🐕)間の陰翳を(💆)打ち壊す(🐄)のである。

A「何でえ、妙(🔧)なことを聞(🔢)くじゃね(🍪)えか」(📼)

A「いずれ君のような閑人ひまじんのやる(👨)事(🛥)だ(🤐)な。僕(🥦)みたいな(🏨)貧乏(🗄)人にはとてもそんな時(🎿)間はな(🌉)いよ」

A「百日紅さるす(🈺)べりがまだ(🕷)咲いていますでしょう？(🔀)　(🎟)いやな(💛)花だなあ(🐓)。もう三(💦)月は咲(🎮)いていますよ。散(🐦)りたくて(➿)も散(📙)れぬなん(🚱)て、気のきかない樹だよ(❗)。」