7(🏥) 子曰く、君子は人(rén )の美を(🦀)成し、人(🐭)の惡を成さ(💀)ず(🐂)、小(🔫)人は是に反(fǎn )す(📞)と。(顔淵篇)
(🤕)そう(🌄)決心(🌟)し(Ⓜ)た彼は、翌朝(cháo )人をやって(🔫)、(🌜)ひ(💏)そかに陽貨(huò )の動静を窺わ(🛩)せた。
「そうか(🈵)。お前達も(🕧)そ(👇)う信(🌇)ずるの(🔐)か。それ(🎰)で私も安心じゃ。」
(🌻)門人(ré(🙏)n )たちが、孔子のこうした教訓(🦅)に(🔅)よって(🥗)、(🤰)まじめ(🏈)に自己(jǐ )を反(🔎)(fǎn )省す(😕)る機(🚥)縁を掴み得た(👐)かは、まだ疑問であった(🏭)。しかし(🌔)、そ(🐙)れ(📇)以(yǐ )来(🍋)(lá(🐐)i )、仲弓の身分(fèn )や、彼の(🔇)父の素行が、彼等(děng )の話題に(🐢)のぼらな(🤟)くなったことだけ(🏺)はたしか(📊)で(🖌)ある。尤も、この事は、仲弓自(🥋)身にとっては(👁)、ど(💎)うでもい(😐)い事であった(🌽)。彼(bǐ )はただ自らを戒慎することによって(🛥)、孔子(👚)の知遇(🏼)に応こ(🙅)た(🚣)え(💹)ればよか(🦉)ったのだか(🥐)ら。
孔子(zǐ )は、むろんそれを聞きのがさな(🛺)か(🎄)った(🍷)。彼(⏲)はき(🌛)っと(⌚)なってその門人(🤖)(rén )にいった。
(も(📻)し、孟孫(sūn )氏(⏰)に、はなはだしい僭(🎚)(jià(💾)n )上沙汰でもあれば、それは孟(mèng )孫(💲)氏一家の問題だけでなく、魯の国の問題(🕸)であ(🌥)り、ひ(🕣)いては天下の道(dà(🌔)o )義を紊(💧)ること(🆖)に(🐄)も(✌)なる(🍏)。それ(📬)に(🦎)、万(wàn )一(yī(🐔) )、自(🧑)分に一応(👓)の相談をした、とでも云(yún )いふら(📵)され(📧)ると、こ(🎴)れから自(zì )分(🔩)がや(🐖)っ(🍜)て行こうとする政(💶)治(💺)の(🍮)精(jīng )神(shé(🦎)n )を(🚰)、傷けるこ(🕎)と(🔐)にもなる。出来れ(🤐)ば、自(👶)分のいった意(yì )味を(🍅)、(✅)は(😦)っ(🔆)きりさし(🧑)て置(zhì )くに越したことはない。し(💦)かし、祭典の計画について、直(zhí(💍) )接の相談もうけない(♈)で、こち(🖤)らからそ(👳)れを云い出(chū )すのも非(🗺)礼(📣)だ。何とか方法(fǎ )はないものだろうか。)
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