「どう(🔯)じゃ、よく反省して見たかの。」
楽(lè(🤹) )長は、なる(🚙)ほど、(🍸)そう云われ(🚒)れば、そうだ、と(🥈)思(🍾)っ(🏡)た(🔻)。しか(👋)し、(🎫)そ(🥦)れが自(zì(🌲) )分(🚜)に邪(xié )心のある証拠(jù(🏒) )だとは、まだどうしても思(😛)えなかった。
「2現今では、(🅰)親(🚁)を養ってさえ居(🥁)れば、それ(🦋)を(🅱)孝行(❇)だといっ(💘)ているようだが(🥪)、お互い犬や馬までも(💸)養っている(🏳)で(🚂)はな(🛺)いか。孝行(háng )には(👎)敬(jì(🥧)ng )うやまい(🗒)の心が大(🛁)(dà )切だ。もし(🔴)それ(🔤)がなかった(🏓)ら、犬馬(mǎ )を養う(❌)の(🥌)と何の(🛀)えらぶところも(🌐)ない(🚨)。」
2 子(🤭)游、孝を問(🦗)う。子曰く、今の孝は(👶)、是れ能く養うを謂う。犬馬(📈)(mǎ(😈) )に(🐫)至るまで、皆(jiē )能(néng )く(🧒)養うことあり。敬(jìng )せずんば何を以て別(bié )たんやと。(爲(🚨)政(💮)(zhèng )篇)
(🌂)と、孔子の声が少し高くなった。
或ひと曰く、雍よう(🎮)や仁にして佞(⛏)ねいならずと。子曰(👅)く(🥍)、焉(yā(🕔)n )い(🤣)ずくんぞ佞を用(📐)いん(🎖)。人に(🉐)禦(yù(🚎) )あたるに口(⌚)給(🎨)を(🏃)以てし、しばしば人に憎ま(🐗)る。其の仁(🔺)なるを知らず、焉く(🆑)んぞ佞を(🕸)用いん。
しか(🃏)し(💷)、ただ一人の門人(🤤)(ré(🐬)n )で(🏮)も見捨て(🚨)るのは(🈳)、決して彼の本意ではな(🚦)かった。そして、(🧗)考(kǎo )えに考えた末(⛎)、彼は遂(🐛)に一策を思いつ(🧔)いた。それ(🗯)は、仲弓(🏔)(gō(🏧)ng )にけちをつけ(🐜)たがる門(mén )人たちを五六名(míng )つれて、郊(🎊)外(🔶)を散策(🔖)(cè )す(💨)ることで(🌝)あった(🖇)。
「(🏐)音楽の(👰)世(📎)界は一(🗣)如の世界じゃ。そこでは、いさ(😁)さ(🙂)かの対(🕡)立(lì(🌧) )意識(shí )も(😑)許(🥦)されな(🏦)い(👇)。先ず一(🙈)人々々の楽手の心と手と楽器とが一如(⬅)に(🥎)な(🎦)り、(⛅)楽(🗺)(lè(⌛) )手(shǒu )と楽手(💢)とが一如になり、更に(👢)楽(lè(🏦) )手(shǒu )と聴(🤱)(tī(😷)ng )衆(🐙)とが一如(rú )になって、翕如きゅ(🔋)うじょ(🖕)として一(🍠)つの機(😦)(jī )をね(🍥)ら(🕜)う。これが未発(🤦)の音楽じゃ。この翕如た(🎥)る一如(🐃)の(🏴)世界が、機到って(🍰)お(✡)のずから振(🔎)動(⛓)を始め(😤)ると、純如(❕)として濁(zhuó )り(🥦)のない音波(bō )が人々の耳(🍄)朶(duǒ )を打つ。その(⏹)音(🆙)はただ一つである。ただ一つ(🥝)であるが(👏)、その中には金(jīn )音もあり、石音もあり(⛳)、それら(➗)は(🌖)厳(yán )に(🛠)独(💡)自(zì )の音色(sè(🚼) )を保(bǎo )って(📽)、(🎌)決(🌉)し(🍢)てお(♐)たがい(🌺)に殺しあうこ(🐙)と(😺)がな(🍂)い。※(🏬)(「(🛁)激(jī(👺) )」の「さ(🌐)んず(🕢)い」に代えて「白」、第3水(⚡)準1-88-68)如きょうじょとして独自を(🥥)守(🤤)りつつ、しかもただ(🤵)一つの(👺)流(liú )れに合(📅)する(🐢)のじゃ。こうして、時間の経過につれて、高(📚)低、強弱、(😧)緩(🌹)(huǎ(🏐)n )急、さ(🎠)まざ(🛅)まの変化(huà )を見(jiàn )せ(✏)るの(📼)であるが、そ(☝)の間、厘(lí )毫(háo )り(🥊)んごうの隙もなく、繹如(rú )えきじょとして(🐶)続いて行く。そこに(🕋)時(shí )間(jiān )的(🏢)な(🎌)一(👢)如(🆒)の世界(🌅)があり、永遠と一瞬と(📌)の一(🙇)(yī )致(zhì(🗂) )が見出される。ま(🕥)ことの音楽とい(🏬)うものは、こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )かせるとかの世界(jiè )ではない。まし(🗜)て、自(⌚)分(🔇)の(💕)腕と他人(😖)の腕を比(⏱)べたり、音(😧)楽のわか(🥠)る者とわからぬ者(👴)とを(➕)差別(♟)(bié )した(👷)りす(🕔)るような世界とは、似(sì )ても(♉)似つかぬ世界なの(🥌)じゃ。」(🤨)
孔子は、これには多(duō )少(📪)(shǎo )意見(➗)があった(⭐)。しかし(🔖)、(🌏)それ(🈵)を述べても、どうせ話を永(yǒng )び(🌄)かす(🍿)だ(🦍)け(🐣)の效(🚮)果し(🧀)かないと(🗿)思(sī )ったので、(🈚)
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